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谷良：修身的關(guān)鍵在于修心

文章來源：瀟影集團(tuán)“三嚴(yán)三實”專題教育黨課 

作者：谷良（瀟湘電影集團(tuán)有限公司總經(jīng)理、黨委副書記）

我們今天這個時代的人，面臨一個共同課題就是“修身”的問題。修身的關(guān)鍵在于修心，修心重點在于以下五個關(guān)鍵詞：

一、寬心

一是心量要大。曾經(jīng)看到一名同事在微信上寫道：天天開心。我就和他說，你知道怎樣才能天天開心嗎？天天開心最好的辦法是“心開者自開心”，心若不開，如何開心？“心通物才通”，心門關(guān)閉，天地都關(guān)了。當(dāng)然，這里指的是正念，邪念必須關(guān)閉。所以，“心開”實際是指敢于把正念表達(dá)出來，敢于去實現(xiàn)，只要它有益于人民，有益于社會，就可以打開它。寬心，就是心量要大，要開闊。所謂天地宇宙再大，大不過人的胸懷。

古人云：“大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應(yīng)天下之變。”實際上是說，一個人、一個企業(yè)一定要有寬大的格局，包括我們?yōu)t影。瀟影有著非常好的文化基礎(chǔ)、品牌基礎(chǔ)、人才基礎(chǔ)，具備了非常好的基礎(chǔ)，同時時代給了我們電影從未有過的機(jī)遇，企業(yè)如果缺少格局，缺少境界，就很可能錯過時代的機(jī)遇，困在老路上。這個格局是什么？對我們?yōu)t影來講，就是要搭建一個讓各種文化、各種力量、各種人才來施展才華的平臺，瀟影就是一個平臺。瀟影要有這樣的胸懷，有這樣的心量。如果我們有胸懷去包容人才、認(rèn)同人才、甚至去服務(wù)人才、幫助人才、培養(yǎng)人才，那我們?yōu)t影的發(fā)展就不可限量。心有多大，舞臺就有多大。我們能不能把這個舞臺搭建好讓大家來唱戲，這一點很重要。目前我們員工的才華和能量是否釋放出來了，潛力是否迸發(fā)出來了，我看遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有，我們的制度和文化還沒有拓展這個寬闊的空間。所以，需要我們大家一起來想辦法，營造企業(yè)的良好環(huán)境和氣候。要用制度管人、文化管心，集團(tuán)決策層只要做一件事，就是營造好環(huán)境與氣候，讓人才施展他的能力，給大家一個包容的、善意的、獎優(yōu)罰劣的環(huán)境，這是核心的核心。

二是心態(tài)要好。有句話叫作，生氣就是拿別人的錯誤來懲罰自己。心態(tài)要好，實際上是說，我們要做自己情緒的主人，不要被情緒主宰。那么，如何才能做到“以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身”？虛，即使心保持一種空空如也的狀態(tài)，讓自己靜下來、空下來、放下來。別人的錯誤就是一種包袱，把別人的包袱塞在自己的心里，久而久之，你的心就成了一個垃圾桶。因此，不要去想一些無謂的事情，就事論事，出現(xiàn)一個問題解決一個問題，不要做任何評價。很多煩惱都是自己的“分別心”導(dǎo)致的，某個人好，某個人不好，好的人就喜歡，不好的人就討厭。這個世界上沒有絕對的好人與壞人，“好人”、“壞人”是你的心起的分別心，一旦有了這個分別心，你就給這個人貼上了標(biāo)簽。在我們有分別心的心里，每個人臉上都是有標(biāo)簽的，我們一生就生活在這樣的分別心里，惶惶不可終日，因此活得很憋屈，這全都是自己造成的，跟別人沒有半點關(guān)系。

三是心情自在。“心情自在”四個字看上去簡單，但是要做到卻很難。臺灣學(xué)者張慶祥有本書叫作《晚兩秒，心自在》，告訴我們一個人生哲理：任何情緒爆發(fā)之前，先給自己兩秒鐘時間暫停一下，在這兩秒鐘里，你的情緒能量自然就過去了。很多時候，我們的錯誤之所以發(fā)生就是沒有把這兩秒鐘的時間留出來。這里面包含一個理論：情緒就是一種能量。“喜、怒、哀、樂”其實是我們自己給它加的一個定義，它其實是一種能量的自然發(fā)生，一種正能量和負(fù)能量的起伏，就像大海的波浪和潮汐。如果把這個看清楚了，就不會被情緒所控制。

中國有句話叫作，涵養(yǎng)全在一個“緩”。語言和動作都應(yīng)該緩一點、慢一點、從容一點。過去中國人常說，需要耐煩、需要耐苦、需要耐驚、需要耐怕，方得人生的純熟。為什么要耐煩？中國有個遇到急事的辦法，越是急事越不要急。為什么？送大家八個字：事急則緩，事緩則圓。事情放下來以后，它自然就圓了、自然會好、自然有解決的辦法。相反，越是急于去解決一件事情，越是會出問題。因此，大家記住，情緒來的時候，很憤怒的時候，或者很高興的時候，千萬不要做判斷、做決定，不然你這個決定就可能出錯誤。當(dāng)一件事情發(fā)生在你身邊時，首先要掂量掂量，事情是對是錯，是好是壞，我們該不該做？如果當(dāng)下不能有一個很明確的目標(biāo)時，就先放下，多和別人商量，“三個臭皮匠賽過諸葛亮”，或者過兩天再想想，也許就能找到問題的出路。有人喜歡酒后承諾，事后或真的忘記，或借口忘記，但從此以后，大家對他的誠信就打了一個問號。所以，大家不能輕易承諾。

天下無小事，小事即大事。比如，我們的財務(wù)工作，雖然每天處理的都是繁瑣的小事，但是一不留神，就可能犯大錯。同時，我們辦事還要注意人事的圓融。我們經(jīng)常辦了好事卻傷害了人，這實際上是辦砸了事。當(dāng)然，有些原則上的事，不能不得罪人，但前提是以事為目的，要盡努力與人溝通。如果辦一件事傷害一個人，辦第二件事又傷害一個人，那么這樣的事寧可不辦。“成事傷人”就是辦砸了事，辦壞了事；“人事圓融”才是辦成事，辦好事。事是一時的，做人是一生的。這一點要特別注意。

二、靜心

《大學(xué)》有言：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”靜心的目的就是讓你擁有智慧。我們經(jīng)常說“靜心生慧”，智慧來自于清凈的心，而不是混沌的“心”。一個沒有輕重緩急的心是產(chǎn)生不了智慧，解決不了問題的。“靜”，不是死靜，不是一潭死水，是心態(tài)平和的活水，是一汪清泉，是動中之靜，這才是真靜，只有這種靜才能不斷涌動出智慧。當(dāng)你面對許多人、許多事，你都能保持一種靜心，你就有可能成為千萬人中的一個優(yōu)秀分子�！秾O子兵法》里有句話：“靜以幽，正以治。”靜的時候保持心態(tài)從容，自然就會有靈感，有破敵之計。毛主席在井岡山遇到敵軍圍剿時，曾寫過一首詩詞：“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。”王陽明也說過：“此心不動，隨機(jī)而動。”這種心態(tài)就是靜。

三、清心

清心，即去私欲，存公心。我們經(jīng)常批判宋儒朱熹“存天理，滅人欲”，其實我們對這句話了解不透，這里是說人心如果能夠自我約束，他就自然會得天理。實際上就是去私欲，清理我們的內(nèi)心。

所以，“清心”第一層含義是：心即理，要能夠化性，清心就是要化性。王鳳儀老先生的《化性談》講了一個道理：不怨人、不生氣、不上火；找好處、認(rèn)不是。抱怨是苦海，我們永遠(yuǎn)要找別人的好處，認(rèn)自己的不是。

“清心”第二層含義是明白“忠恕之道”�？鬃釉凇墩撜Z》里說：“吾道一以貫之”，這個“道”是貫穿于一生的，只有一個道理。他問曾子什么是“吾道”，曾子當(dāng)時沒有回答，后來別人問起，曾子說：“忠恕而已矣。”（原文：子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”）

何謂“忠”？朱熹后來解釋說：“盡己之謂忠,推己之謂恕。”意即把自己每一件工作做到極致，盡心盡力、盡職盡責(zé)，你就實現(xiàn)了“忠”；推己及人；己所不欲勿施于人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，這就是“恕”。所謂“以情恕人，以理律己”，就是忠恕。平時對待別人的錯誤，要用情感去寬恕人，對自己要用道理來約束自己，注意這個度的把握。

“清心”第三層含義是要做到：謹(jǐn)言慎行，謹(jǐn)小慎微。中國有句話叫“禍從口出”，所以我們平時生活中，包括家庭親人、夫妻之間，要管好自己的嘴，有時要學(xué)會“裝聾作啞”，這也是生活的藝術(shù)。

四、明心

有一首歌叫“明明白白我的心”，這個其實不僅僅是說談戀愛，實際上也是讓我們自己每天明明白白的過，活明白，過明白，“以其昏昏使人昭昭”是不行的。古人有句話叫“明心見性”，儒家也說“心術(shù)以光明篤實為第一”，意思是說，一個人的心術(shù)正不正，是不是光明磊落，看你是不是誠實，這是第一境界。所以，“明心”就是讓你活明白�，F(xiàn)在很多人活一輩子也沒活明白，稀里糊涂的過了一輩子，一直快到了生命的終點，才后悔怎么這樣活了一輩子。因此，我們要活得通透一點、自在一點、明白一點。這個“活明白”，道家叫“成道”，佛家叫“開悟”，我們老百姓稱之為“開竅”。怎樣才能活明白？中國幾千年來有許多教我們活明白的方法，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里有豐富的營養(yǎng)，我們要去學(xué)習(xí)、領(lǐng)會。儒家的傳統(tǒng)文化價值觀“仁義禮智信，溫良恭謙讓，忠孝節(jié)勇和”，就是教我們的古人活明白的，活明白了這個社會才會和諧。當(dāng)你活明白的時候，你的心就是明鏡，可以照出一切是非善惡，可以判斷一切對錯。一件事情該不該做？明明了了、清清楚楚。所以，我們要用中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀來擦亮自己的心靈，點亮自己的心燈。

從人生的角度來講，送大家?guī)讉�字：知足常樂，能忍自安。這也是“明心”的一個方法，學(xué)會忍的人，你自然就安了。我們經(jīng)常說“知足常樂”，但是沒有悟透。“德要配位，為善最樂”，為什么現(xiàn)在這么多貪官，這么多人出問題，有的干不好，有的犯了罪，就是因為“德不配位”。

這里送大家兩副對聯(lián)。第一副：“古今來許多世家無非積德，天下第一件好事還是讀書。”這里的“讀書”就是修身，所以大家要靜下心來多讀書。第二副：“世間人法無定法然后知非法法也，天下事了猶未了何妨以不了了之。”我們要活得輕松一點，灑脫一點，通透一點，自然一點，不要去一味糾結(jié)利益、恩怨。

五、養(yǎng)心

所有的一切都?xì)w根于“養(yǎng)心”二字。“萬病皆由心生”，“養(yǎng)心”的根本是養(yǎng)一顆公心、愛心、善心，以及一顆光明心、自在心，這都需要養(yǎng)，不能養(yǎng)邪惡之心、算計之心、私心、魔心。所以說：“先去私心，而后可以治公事；先平己見，而后可以聽人言。”我們現(xiàn)在說一個人有個性，這個“個性”有時是說明他有主見、有原則，但不能過頭，過頭就會表現(xiàn)出過于自我，過于自我的人心里是沒有別人的。要培養(yǎng)利他之心，公益之心。我們共產(chǎn)黨人講“為人民服務(wù)”，就是要出以公心，把人民的利益放在高于一切的地位。我們常說，我為人人、人人為我，一個利他的人往往會利己，一個只利己的人恰恰不可能利己。古人云“順逆皆良緣”。你在“順”或“逆”的環(huán)境中都是好事，這都是在磨礪我們的心智，都是在幫助我們成長。“廟堂之上，以養(yǎng)正氣為先；海宇之內(nèi)，以養(yǎng)元氣為本”，意思是說，在廟堂之上為官，你就養(yǎng)正氣、養(yǎng)公心；你是普通老百姓，就把自己的身體養(yǎng)好。所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下”，就是說成功的時候去幫助天下的人，我們黨員干部的使命就是把瀟影的事業(yè)做大、經(jīng)濟(jì)做強(qiáng)，讓全體瀟影人的收入增加、福利提高、幸福感增強(qiáng)；“窮則獨善其身”，就是說作為普通老百姓，或者說退休以后，能做到“修身”、“齊家”，你同樣是一個了不起的人、一個偉大的人。

最后，送大家一段文字，是我前幾天寫的一個感悟，作為今天的結(jié)語。

人為什么活著？活著有三種境界。第一種，為了享受而活著的人，這是生存境界；第二種，為了幸福而活著的人，這是生活境界；第三種，為了奉獻(xiàn)而活著的人，這是生命境界。生命決不能僅以享受、幸福為目標(biāo)，因為，享受、幸福從來都是奉獻(xiàn)的副產(chǎn)品。只有奉獻(xiàn)的人生，才能永遠(yuǎn)得到享受，才能永遠(yuǎn)得到幸福。