由中國青年報社、湖南衛(wèi)視、共青團湖南省委聯(lián)合打造的“2011成人禮”于5月4日晚19:30在湖南衛(wèi)視播出。作為送給18歲青年學(xué)子的“成長盛典”，今年的晚會以“相信”為主題，由“相信自己”、“相信愛情”、“相信奮斗”、“相信祖國”、“相信未來”五大板塊組成，并邀請了包括“中國大學(xué)生自強之星標(biāo)兵”在內(nèi)的上千名青年學(xué)生來到晚會現(xiàn)場。
    在這個道德滑坡，信任危機彌漫和籠罩著整個中國社會的現(xiàn)時代，湖南衛(wèi)視不失時機地推出這臺以“相信”為主題的晚會，猶如一副“清涼劑”，確能引發(fā)一部分尚有良知的國人的深思。由此，也可見出湖南衛(wèi)視用心之良苦——一方面，它敏銳地把握了當(dāng)代中國人的社會焦慮，另一方面，也充分體現(xiàn)了該電視媒體的社會責(zé)任感。

作為一個生于中國，長于中國，最后也將死于中國的普通人，我自然希望自己生活于其中的是一個美好的社會，也希望自己的思想與行動能夠使這個社會變得更美好，在此意義上，我愿意如湖南衛(wèi)視所倡導(dǎo)的那樣——選擇相信；然而，如蘇格拉底所言，“沒有經(jīng)過省察的人生，是不值得過的”——作為一個思想者，無論身處什么時代，我更愿意選擇懷疑，在當(dāng)下的中國尤其如此。

成人禮是一種過渡儀式，它意味著年輕而鮮活的人類個體從一個生命階段向另一個生命階段的躍遷——通過這一文化儀式，正在跨越某種生命階段的個體參與者將獲得新的社會身份認(rèn)同與社會角色認(rèn)同。

從少年到成年的過渡，意味著將承擔(dān)更多的社會責(zé)任——要獲得這種承擔(dān)更多社會責(zé)任的能力，從心理變遷的角度而言，所需要的恰恰并不是盲目地相信，而是有選擇性地相信或不相信。換言之，即是理性地懷疑——從某種意義上來說，當(dāng)你以懷疑的眼光來打量和追問周圍的一切時，當(dāng)你的思想變得更具反思性時，即意味著心理上的成年。

懷疑一切固然很累，但相信一切則很可怕。信任是一種降低人際復(fù)雜性和人與人之間的交易成本的社會機制，固然是可欲的，但無數(shù)的歷史事實卻已經(jīng)證明了——盲目地信任帶來的往往是巨大的社會災(zāi)難。年輕人的活力固然值得羨慕，然而，我卻最怕看到青年因盲信而產(chǎn)生的狂熱——這在某種社會語境里雖然可以是一種建設(shè)性的力量，但在更多情況下，卻是一種巨大的破壞性力量，尤其在咱中國，后者的可能性往往更大。

懷疑意味著“重估一切價值”，是人類批判性地介入世界的一種方式，也是人類精神生命和一切創(chuàng)造性活動的力量之源。有懷疑，方有追問和探索；有不懈的追問和探索，方有創(chuàng)造、有徹悟、有人類文明的進步。相信和懷疑都是一種精神的力量，而當(dāng)代中國人——尤其是中國青年——缺少的則恰恰是這兩種力量，以至于既不能有效地相信，也做不到合理地懷疑——他們所有的往往只不過是盲信或拒絕相信一切罷了。

信任危機并非理性地懷疑的產(chǎn)物——恰恰相反，它是盲信的親生子女。盲信者在最終發(fā)現(xiàn)自己原來一直生活在欺騙之中，往往會走向另一個極端——即不相信一切。懷疑者則不然，他質(zhì)疑、他追問、他探究，經(jīng)過省察和考證，他有選擇地相信所遭遇到的一切——正是這種懷疑、追問和探究的行動，增加了大大小小的騙子手的犯罪成本，有效地抑制了各種形式的欺騙行為，最終產(chǎn)生的社會效果恰恰是各種值得信任的人和事的增多，而不是普遍彌漫的社會信任危機。

以上便是信任與懷疑的辯證法。我所寄望于國人——尤其廣大中國青年——的是，以理性地懷疑的精神創(chuàng)造一個值得信任的社會空間，而非要么盲信某些值得或不值得相信的人和事，要么拒絕相信一切值得或不值得相信的人和事，后二者都是思想貧弱和缺乏行動能力的表現(xiàn)。

如梁任公所言：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”�？傊�，作為中國社會的希望所在，廣大青少年公民要有選擇地相信，更要理性地懷疑——唯有如此，才是救治當(dāng)下籠罩著中國的信任危機，建設(shè)和重建可欲的道德契約與人際和諧之不二法門。