經(jīng)過9年搶救性普查，4月16日，22卷本《中國木版年畫集成》全部出版完畢。通過“中國木版年畫搶救與保護(hù)工程”，全國20個(gè)年畫重要產(chǎn)地的年畫遺存和傳承得以全景式地記錄下來，其中首次囊括了臺(tái)灣米街年畫、澳門紙馬年畫和海外收藏的中國木版年畫精品。這套鴻篇巨制被著名作家馮驥才稱為“完成了農(nóng)耕時(shí)代中國年畫終結(jié)式總結(jié)”。

“中國木版年畫搶救與保護(hù)工程”始于2002年10月。當(dāng)時(shí)，河南省開封市舉辦首屆中國木版年畫國際研討會(huì)暨中國木版年畫大聯(lián)展。會(huì)上，專家們一致呼吁要搶救木版年畫。但是，木版年畫已經(jīng)成為在博物館里才能看到的展品，曾經(jīng)遍布大江南北的年畫生產(chǎn)基地已基本消亡，即便有從業(yè)者，也普遍沒有傳承。這次會(huì)議結(jié)束后三個(gè)月，一場大規(guī)模的搶救性調(diào)查正式展開了。

與文物販子“搶”寶貝

“那真的是在搶啊。”回憶起這9年來的調(diào)查工作，著名作家馮驥才的語氣有些激動(dòng)。作為中國木版年畫搶救與保護(hù)工程項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，當(dāng)年在河北省武強(qiáng)縣參與的一次搶救行動(dòng)一直讓他難以忘記。

2002年10月，馮驥才偶然聽說武強(qiáng)某村一老宅屋頂上藏著許多年畫古版。但具體是啥村、啥人、啥版，一概不知。到達(dá)武強(qiáng)之后，經(jīng)當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)年畫普查的干部介紹，他才得知，在一座老宅的屋頂上，整整鋪了一層古版！眼見寶貝就在面前，馮驥才和他的同事卻不敢碰一下。他們當(dāng)時(shí)有兩個(gè)顧慮：一是不知道這房主到底是怎樣一個(gè)人，會(huì)有怎樣的想法與要求；二是怕消息走漏出去，被文物販子知道，暗中下手把這些寶物“挖”走。那天，馮驥才和當(dāng)?shù)氐墓ぷ魅藛T分手時(shí)，連大聲都不敢出，只是用手指一指頭頂上，暗示要他看管好屋頂上藏著的古版。

之后幾個(gè)月，這戶老宅的屋主終于同意捐獻(xiàn)出這些古版，可就在此時(shí)，文物販子也聽到了風(fēng)聲，開始活動(dòng)起來。為了防止珍貴文物落到販子們手中，武強(qiáng)縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)趕緊派人將老宅看守起來。在權(quán)威專家的主持下，工作人員冒著暴雨在屋頂展開調(diào)查。這時(shí)人們驚喜地發(fā)現(xiàn)，藏在這里的年畫古版竟然有整整兩層，大部分是清代和民國時(shí)期的文物。后來，這批古版收藏在武強(qiáng)縣年畫博物館。

摩托車上了古老“紙馬”

在調(diào)查中，工作人員時(shí)常會(huì)得到驚喜。河北省內(nèi)丘縣有一種被稱為“紙馬”的年畫形式，是一種祭祀時(shí)使用的木刻黑白版畫。按照當(dāng)?shù)孛袼椎恼f法，只要有一種東西，必然有一種神靈在其中。有井就有“井神”，有車子就有“車神”，有紡布機(jī)就有“機(jī)神”�？墒钦{(diào)查人員在當(dāng)?shù)匾馔獍l(fā)現(xiàn)，這里年畫上的“車神”形象，居然是一個(gè)戴著頭盔騎在摩托車上的男子。可見古老的年畫和當(dāng)代生活依然緊密地結(jié)合在一起。

不過，馮驥才說：“也有很多時(shí)候會(huì)失望。”令他嘆息不已的是，四川夾江、安徽阜陽、臨泉宿州、福建福安等地，原本是木版年畫的名產(chǎn)地，可是如此珍貴的文化傳承在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)是“人亡歌息”，文脈中斷。

海外重獲絕跡年畫珍品

9年來，全國年畫重要產(chǎn)區(qū)的相關(guān)專家學(xué)者，都介入到了“中國木版年畫搶救與保護(hù)工程”。他們從村落人文、代表作、張貼習(xí)俗、工藝流程、藝人及傳承譜系、畫店史況等十余個(gè)方面展開普查，最終匯集成了今天的《中國木版年畫集成》。這套書共包含了300萬字，1萬幅圖片，1000多分鐘的動(dòng)態(tài)影像DVD光盤。同時(shí)，作為該項(xiàng)目的延伸項(xiàng)目《中國木版年畫傳承人口述史叢書》，也完成了14本口述史的出版，書中囊括了19個(gè)重要年畫產(chǎn)地傳承人的詳細(xì)記錄。

在《中國木版年畫集成》中，除了楊家埠、楊柳青、朱仙鎮(zhèn)、武強(qiáng)、桃花塢等重要產(chǎn)區(qū)的紀(jì)錄得以單獨(dú)成卷外，境外收藏中國年畫最多、研究頗豐的俄羅斯和日本的收藏，也被單獨(dú)編撰成卷。這是俄、日兩國珍藏的中國木版年畫及研究成果首次大規(guī)模在中國亮相，書中收錄的絕大部分藏品已在中國絕跡。另外，作為地區(qū)性年畫產(chǎn)地，臺(tái)灣、澳門也納入此次年畫調(diào)查的范圍，相關(guān)工作分別由兩地的文化學(xué)者擔(dān)綱完成。

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北京年畫：失傳的“京百份”

根據(jù)清乾隆、光緒年間的文獻(xiàn)記載，貼門神和喜慶年畫是北京年俗的主要特點(diǎn)。北京過年時(shí)，大街上臨時(shí)搭建的畫棚里售賣木版年畫和紙馬。楊柳青年畫因?yàn)槭艿綄m廷的垂青，挺進(jìn)北京市場。所以北京的年畫主要來自天津楊柳青，被稱作“衛(wèi)畫”。

北京也曾有過自成一派的木版年畫。中國民間文藝家協(xié)會(huì)搶救辦常務(wù)副主任王錦強(qiáng)介紹，最早有崇文門外的“順和王家”、東四北邊的“紙馬汪家”，都有數(shù)百年的歷史。而且汪家居住的街道叫“汪紙馬胡同”，后來改稱汪芝麻胡同。

此外，北京還出現(xiàn)過一種稱為“京百份”的紙馬。它裝在一個(gè)紙袋子里，相當(dāng)于一本畫冊，里面專門刻畫了五行八作的祖師爺像，供從業(yè)者膜拜，約有百余張。單張的紙馬也有，如“天地三界十方”，“萬靈真宰”等，稱為全神馬�，F(xiàn)在已找不到遺存。

俄羅斯藏品：彰顯農(nóng)民生活百態(tài)

現(xiàn)在收藏于俄羅斯各大博物館、學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)和個(gè)人手中的中國木版年畫數(shù)量最多，還無法統(tǒng)計(jì)出具體數(shù)字。這些作品中年代最早的是18世紀(jì)乾隆時(shí)期的蘇州年畫作品，而大多數(shù)則是創(chuàng)作于19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的作品。這個(gè)時(shí)期正是木版年畫“最后的輝煌”期。

在這個(gè)階段，無論是學(xué)者、旅行家，還是水手，俄羅斯各個(gè)階層的人們來到中國后，都對豐富的木版年畫感興趣。還有商人會(huì)大批躉買年畫帶回俄羅斯販賣。

很多俄羅斯收藏的年畫如今在我國已經(jīng)見不到了。在俄羅斯圣彼得艾爾米塔什博物館，有一幅楊柳青的木版年畫《一人一性，百鳥百音》，表達(dá)著農(nóng)民對人的不同性格的一種寬容的心態(tài)。

從作品可以看出，農(nóng)民本來就是木版年畫的原創(chuàng)者。他們的畫筆與刻刀直接反映著自己的愛憎、趣味、生活態(tài)度等。