展出文物共計(jì)127（組）件展品，造像、繪畫、典籍文書、法器和生活用器等無所不包，其中九成來自雪域西藏，如布達(dá)拉宮、羅布林卡等重要寺廟，其余來自西藏博物館、河北承德避暑山莊、北京民族文化宮博物館等12處。這批展品橫跨1500年歷史，最古老的是北魏時(shí)期的一尊釋迦牟尼像，最現(xiàn)代的一件展品是一幅20世紀(jì)的魔女仰臥圖。展品中共有一級(jí)文物達(dá)36件，如布達(dá)拉宮管理處藏松贊干布像、不動(dòng)明王緙絲唐卡、拉薩羅布林卡藏十一面千手千眼觀音像、五世達(dá)賴進(jìn)獻(xiàn)給順治皇帝的銀茶壺、六世班禪進(jìn)京向乾隆皇帝祝壽進(jìn)獻(xiàn)的嘎布拉碗和鐵缽等。

展覽分 “吐蕃王朝”、“金色寶藏”、“文化交流”、“雪域風(fēng)情”4個(gè)單元。進(jìn)入第一單元“吐蕃王朝”，首先看到的是兩件引人注目的歷史人物鎏金銅像，一件是吐蕃王朝第32代贊普松贊干布，一件是他的近臣噶爾·東贊（漢文史書上稱祿東贊）。“金色寶藏”單元展出的宗教文物展品十分豐富，有精美的佛像、佛教經(jīng)典、唐卡、曼荼羅（壇城）、佛塔等等，其中反映各個(gè)時(shí)期的佛像就達(dá)到46件，體現(xiàn)了西藏宗教藝術(shù)的主體和精華。“文化交流”單元主要表現(xiàn)的是西藏宗教領(lǐng)袖與元、明、清三朝中央政權(quán)的往來關(guān)系，“雪域風(fēng)情”則主要展現(xiàn)藏族的宗教民俗風(fēng)情。

記者在現(xiàn)場看到，省博物館該展覽展廳被布置成西藏文物風(fēng)格，貼著紅色墻紙，墻上噴繪或張貼有蓮花、盤長結(jié)、佛教圖像等圖案，眾多展品驚艷華美、金碧輝煌。據(jù)館方介紹，此次展覽是湖北省博物館首次引進(jìn)藏傳佛教展覽，也是這批精美文物返回內(nèi)地巡展的第一站。

據(jù)悉，此次展覽展出至6月12日，市民可免費(fèi)參觀。為了方便市民觀展，展廳內(nèi)還提供有多媒體觸摸屏提供詳細(xì)的展品介紹。特別提醒的是，由于展品的珍貴性與特殊性，市民在展廳內(nèi)不得拍照。

松贊干布鎏金銅像——

布達(dá)拉宮的“鎮(zhèn)館之寶”

此次展覽擺放在最前沿的是歷史人物鎏金銅像——吐蕃王朝第32代贊普松贊干布。銅像頭上纏的頭巾上方，出現(xiàn)代表阿彌陀佛的佛頭。他雙手結(jié)禪定印，結(jié)跏趺坐于圓鼓的蒲團(tuán)上，頭上梳三辮，身穿翻領(lǐng)衣袍，束腰，面龐表情莊重慈祥。

來漢的中央民族大學(xué)教授索文清介紹，以往我們看到的松贊干布塑像多為泥塑，大型銅制造像并不多見，且此像以淺浮雕刻畫龍紋，衣褶清晰，造型勻稱美觀，面相稍異，是布達(dá)拉宮典藏中的難得珍品。

“布達(dá)拉宮難得的珍寶放在本次展覽最顯赫的位置，不僅是因?yàn)樗�年代久遠(yuǎn)（制作于13-14世紀(jì)）、工藝精湛，更因?yàn)樗少澑刹荚谖鞑氐牡匚弧?rdquo;西藏博物館副館長達(dá)珍介紹，公元7世紀(jì)時(shí)，松贊干布以武力統(tǒng)一了西藏高原各部，建立了西藏歷史上第一個(gè)統(tǒng)一政權(quán)——吐蕃王朝，結(jié)束了西藏小邦林立的動(dòng)蕩局面；他還頒布法典、創(chuàng)造文字，并先后與尼泊爾的墀尊公主和唐朝的文成公主聯(lián)姻。因?yàn)槎�位公主均篤信佛教，攜帶著佛像、經(jīng)典和僧人入藏，埋下了日后佛教在西藏萌發(fā)的種子，人們認(rèn)為他是弘揚(yáng)佛法的第一個(gè)功臣，并把他看做是觀世音菩薩的化身。

千手千眼觀音像——

的的確確有一千只手

此次展覽中，羅布林卡所藏的十一面千手千眼觀音菩薩像，可謂是此次展覽最精美的一件文物。

此像有77厘米高，三面三層的觀音面上立有一憤怒尊和最上層的如來寂靜相，合起來共十一面，像前有8個(gè)手臂，各持寶珠，法器，弓、箭等物，其他手臂整齊排列于身后兩側(cè)，扇形張開，形如光背，每只手中各有一眼。

對(duì)于許多觀眾提到的“那這尊千手觀音到底有沒有千只手呢”，索文清教授提供的答案是，該像前面有8只手臂，而身后兩側(cè)呈扇形張開的，共有992只手臂，所以一共有千只手。他稱，“千手千眼”表示“數(shù)量極多”，象征觀音的慈悲與力量，表示她普度一切眾生，將福祉降于人間。

據(jù)索文清介紹，制作于17-18世紀(jì)的這尊銅鎏金千手千眼觀音工藝復(fù)雜，觀音菩薩的佛冠、耳飾等處均鑲滿了綠松石，燦爛奪目，工藝極為精妙細(xì)膩，頗具藝術(shù)價(jià)值，此前在臺(tái)灣、日本展出時(shí)最受觀眾追捧。

不動(dòng)明王唐卡——

一寸緙絲一寸金

內(nèi)地觀眾相當(dāng)熟悉的唐卡，極具雪域風(fēng)格，也在此次展覽中亮相。索文清教授介紹，一般來說，西藏唐卡制作年代越早、藝術(shù)越復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)價(jià)值越高，因此此次展出的上十幅唐卡中，當(dāng)數(shù)元代緙絲不動(dòng)明王唐卡“最值錢”。

記者在現(xiàn)場看到，拉薩布達(dá)拉宮管理處藏的這幅《不動(dòng)明王唐卡》，畫幅中不動(dòng)明王作出戰(zhàn)斗姿勢，右手高舉表示斬除障礙的智慧寶劍，盡管經(jīng)歷了600多年，但仍整體保存完好、色澤艷麗、鮮艷如新。

據(jù)索教授介紹，緙絲織造過程極其細(xì)致，存世精品極少，有“一寸緙絲一寸金”的盛名，再加以這件唐卡制作于13世紀(jì)末至14世紀(jì)初，年代較早，因此相當(dāng)珍貴。他稱，當(dāng)時(shí)藏區(qū)是沒有這種緙絲工藝的，只有在漢地皇家的手工作坊里面制作，這說明這張?zhí)瓶�可能是�?dāng)時(shí)西藏的貴族來到漢地，請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的工匠按照他們給的圖式制作的。

魔女仰臥圖——

暗藏西藏建寺傳說

此次展品中有一張羅布林卡寺藏的魔女仰臥圖，整體上看像一個(gè)睡著的女子，在女子的掌心、足心、左右肘都繪有大小的寺廟。據(jù)達(dá)珍介紹，這幅圖背后有一個(gè)有關(guān)西藏建寺選址的傳說。

據(jù)達(dá)珍介紹，傳說西藏的地形就跟這個(gè)魔女外形有點(diǎn)像。西藏當(dāng)初充滿了魔，文成公主入藏之后，為了弘揚(yáng)佛法，經(jīng)過一番占卜，選擇了魔女的手腳之處建起十二座神廟，并用白羊馱土，將她心臟處的臥塘湖填平建寺，這才將魔女鎮(zhèn)住。

達(dá)珍稱，從傳說來看，文成公主選址建寺的都是魔女身體的某一個(gè)重要的部位，或者活動(dòng)的一個(gè)關(guān)節(jié)，如左肘上建的是洛扎昆廷寺、左掌心上建的是隆塘卓瑪寺，而魔女的心臟部位建的是大昭寺。