5月10日上午，深圳博物館老館3樓的兩個展廳里，工作人員正在進(jìn)行《契丹風(fēng)韻——內(nèi)蒙古遼代文物精華展》的布展工作。此項展覽，是深圳博物館和內(nèi)蒙古博物院的聯(lián)袂之作。展覽精選了內(nèi)蒙博物院所藏遼代契丹文物的金器、銀器、玉器、瑪瑙、琥珀、陶瓷、佛像等共111件組（其中國家一級文物58件組），將于5月12日上午隆重揭幕，展期3個月。

                                       契丹人鷹頂金冠飾

                                 春秋時期的“臥馬形金飾牌模鑄”

4月24日至29日期間，隨同深圳博物館專家們前往內(nèi)蒙古博物院采訪，除了解這批借展深圳的契丹文物基本情況而外，又參觀了內(nèi)蒙古博物院、王昭君墓、大昭寺等等，實地體味了遼闊而古老的大草原上歷史人文的情懷。

內(nèi)蒙古博物院副院長、博士傅寧先生接受了記者的遠(yuǎn)道來訪，他這樣介紹說，“在全國范圍內(nèi)，內(nèi)蒙是一個大的文物省區(qū)，從史前文明到清末民國的各個年代文物都十分豐富，中間沒有缺環(huán)，例如聲名赫赫的‘紅山文化’、‘契丹文化’都是發(fā)源于內(nèi)蒙，這個展覽就是截取遼代契丹文明部分，遴選精品，給深圳市民介紹那個時期的歷史文明”。“展覽將通過‘金戈鐵馬’、‘大遼寶藏’、‘繁華契丹’三個部分，集中展現(xiàn)了契丹民族的輝煌與燦爛。通過契丹文明的這些歷史瑰寶，深圳市民可以了解創(chuàng)造了輝煌歷史、卻又消失在歷史之中的那個北方古代民族，重新認(rèn)識一個不一樣的契丹王朝”。

金銀的文化

據(jù)統(tǒng)計，來展的111件組契丹文物精品，除玉石器、玻璃器、瑪瑙、琥珀、水晶、瓷器、壁畫以外，屬于金銀類的文物就有69件組，可見金銀器所占的比重不小。例如這1組6件的“刺猬形金飾件”， 表達(dá)了一群刺猬的憨態(tài)可掬，出土于戰(zhàn)國時期匈奴的墓葬；又如這件春秋時期的“臥馬形金飾牌模鑄”，馬呈伏臥形，回首豎耳，圓目成孔，制作精巧，形象生動傳神；這件東漢時期的“人面飾金牌”，人的額頭及顴骨凸起，寬鼻，是典型的蒙古人形象。

傅寧說，今天的蒙古，在歷史上曾經(jīng)一度也是鮮卑族聚居的區(qū)域，展品中鮮卑金飾牌上的人物形象，被一些學(xué)者認(rèn)為可能與薩滿巫師有關(guān)。薩滿教是一種原始宗教，形成于母系社會，因此薩滿法師多為女巫。薩滿巫師具有通達(dá)上天和祖先、溝通自然界萬物之靈的法力，因此巫師在做法時常常佩戴金飾牌。鮮卑人也有佩戴飾牌作為保護(hù)神的，希望能帶來福運和力量。

飄逝千年的契丹王朝

來深展出的眾多珍品，或是表現(xiàn)契丹先祖草原游牧?xí)r的青銅兵器和黃金飾品，或是貴族墓葬中的金銀，或是展現(xiàn)遼代社會歷史風(fēng)貌和中西文化交融的各種素材。這些文物，基本出于近二十多年來我國遼代契丹考古的重大發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)最為著名的就是陳國公主墓、耶律羽之墓、吐爾基山遼墓。

契丹是一個怎樣的民族？傅寧說，契丹從公元4世紀(jì)始興到13世紀(jì)消亡，共存在了近千年。契丹人所建立的遼王朝，與五代共始，和北宋同終。它雄踞于長城內(nèi)外，占有中國半壁河山。契丹與戰(zhàn)國時期的東胡族、漢代的匈奴族、隋唐時的突厥族血脈相連，是魏晉南北朝時鮮卑族的支系。唐末中原藩鎮(zhèn)割據(jù)，政局動蕩，當(dāng)時的草原帝國回鶻也已滅亡，契丹由此得到發(fā)展的有利條件，開始向外擴(kuò)張。

公元907年，強盛一時的唐王朝黯然落幕，也正是這一年契丹人的英雄耶律阿保機當(dāng)選為契丹部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。他先后鎮(zhèn)壓了契丹貴族的叛亂并征服周邊部落，于公元916年正式稱帝，國號“大契丹”。

契丹王朝國土廣大，其極盛時期版圖幅員萬里，“東自海，西至流沙，北臨大漠，南至白溝”，統(tǒng)治著契丹、奚、漢、渤海人等多個民族。為了適應(yīng)南北農(nóng)耕、游牧地區(qū)兩種不同的生產(chǎn)和生活方式，遼太宗制定了“以國制治契丹，以漢制待漢人”的“一國兩制”的統(tǒng)治辦法，并在遼朝的中央統(tǒng)治機構(gòu)中，分別設(shè)置北面官和南面官兩套系統(tǒng)。“一國兩制”也促成了兩種文化的自然融合。200余年的契丹王朝留給后世諸多驚嘆與謎語，即使在遼衰亡后，他們創(chuàng)造的文明仍保持著強有力的輻射作用。