近日，中國考古工作者首次在新疆吐魯番地區(qū)吐峪溝內(nèi)進(jìn)行的考古發(fā)掘連續(xù)獲得重大發(fā)現(xiàn)，其中包括精美壁畫、絹畫、數(shù)量巨大的文書殘片、陶器、雕塑、生活用品等。

5月23日，來自國家文物局、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)、西北大學(xué)、新疆維吾爾自治區(qū)考古所、龜茲研究院等研究機(jī)構(gòu)的歷史考古專家齊聚吐魯番市，對這處匯集祆教、摩尼教、佛教、道教等多種宗教與文化歷史遺存的吐峪溝大遺址保護(hù)及數(shù)量眾多的考古重大發(fā)現(xiàn)進(jìn)行探討。

雖然自上世紀(jì)五十年代以來，中國學(xué)者也曾對吐峪溝進(jìn)行過零星的考察。但與會(huì)專家評價(jià)，從2010年春季一直持續(xù)至今的考古發(fā)掘，是自19世紀(jì)以來中國政府首次對吐峪溝遺址區(qū)進(jìn)行的系統(tǒng)、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、有序的考古調(diào)查，“這樣的石窟寺考古發(fā)掘在全國也是首次。”

新發(fā)現(xiàn)和驚喜從發(fā)掘之始就不斷出現(xiàn)。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所邊疆民族與宗教考古研究室主任李裕群介紹說，僅今年春天就又清理出洞窟7處，有一處洞窟的后墻書寫有大量回鶻文題記，面積約有2平方米，文字書寫清楚，保存狀況良好。同時(shí)還出土了大量的文書殘片、木器、陶器等。

新發(fā)現(xiàn)還包括約10平方米精美壁畫，著漢服的供養(yǎng)人像等。李裕群說，壁畫表現(xiàn)形式與中原壁畫風(fēng)格相呼應(yīng)的特征十分顯著。

吐峪溝石窟位于新疆吐魯番地區(qū)鄯善縣吐峪溝鄉(xiāng)吐峪溝麻扎村，西距吐魯番市約60公里。吐峪溝地處火焰山山脈東段，大體呈南北走向，將火焰山攔腰切斷。溝的北口有蘇貝希文化遺址；南口為中國歷史文化名村——麻扎村，民居建筑大多數(shù)百年以上，溝內(nèi)霍加木麻扎，祆教墓葬、佛教寺院、伊斯蘭教的麻扎并存，溝南戈壁中有著名的洋海古墓群。諸多歷史遺跡表明新疆吐峪溝是多種宗教、多種文化的匯集地。

吐峪溝曾經(jīng)是中原佛教文化與西域佛教文化最早交匯的地區(qū)。吐峪溝石窟最早開鑿于十六國北涼統(tǒng)治時(shí)期，自北涼至鞠氏高昌統(tǒng)治時(shí)期，也就是公元5至6世紀(jì)，吐峪溝內(nèi)進(jìn)行了大規(guī)模的佛寺建造與石窟開鑿活動(dòng)，并逐漸成為高昌統(tǒng)治集團(tuán)全力經(jīng)營的佛教重地。

敦煌文書唐代《西州圖經(jīng)》曾經(jīng)這樣描述唐西州時(shí)期高昌的丁谷窟：“丁谷窟有寺一所，并有禪院一所。右在柳中界至北山二十五里丁谷中，西去州二十里。寺其（基）依山構(gòu)，揆巘疏階，雁塔飛空，虹梁飲漢……實(shí)仙居之勝地，諒棲靈之秘域。”這座久負(fù)盛名的丁谷窟（寺）就是今天的高昌故城東北10余公里的吐峪溝石窟。

一千多年來，由于自然和人為的破壞，吐峪溝內(nèi)眾多石窟寺的昔日輝煌早已褪去光澤，留下的是殘?jiān)珨啾诤吞�塌、殘破的洞窟�?9世紀(jì)末至20世紀(jì)初，俄、德、英、日等國探險(xiǎn)隊(duì)在吐峪溝肆意盜掘，劫掠盜挖了大量珍貴文物，并對石窟寺造成了嚴(yán)重的破壞。

從2010年3月開始，由中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、吐魯番研究院、龜茲石窟研究院3家單位合作，對吐峪溝遺址實(shí)施保護(hù)性考古發(fā)掘工作。

5月22日，記者跟隨考古人員進(jìn)入吐峪溝進(jìn)行實(shí)地考察。吐峪溝東西兩側(cè)的斷崖之上密集的分布著一個(gè)個(gè)石窟，不少石窟前還有建筑遺跡的殘?jiān)珨啾�。由于地質(zhì)、氣候，以及人為破壞等多方面原因，目之所及的遺址均坍塌損毀嚴(yán)重。

來自中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所邊疆民族與宗教考古研究室的陳凌主持現(xiàn)場考古工。據(jù)他介紹說，考古發(fā)掘區(qū)域集中在溝北區(qū)兩側(cè)的石窟群遺址，一年的考古發(fā)掘已經(jīng)清理出的壁畫超過200平方米，洞窟56處，包括禮拜窟、禪窟、僧房窟，以及一處重要的塔殿遺址、地面佛寺等；在多處洞窟前還清理出門道、臺階等重要遺跡，還發(fā)現(xiàn)多處洞窟改建、維修，乃至封閉等跡象，對于解決吐峪溝石窟部分洞窟開鑿次第、洞窟組合等問題，提供了重要線索�？脊虐l(fā)掘還出土了數(shù)量眾多的文書殘片、絹花、木器、石器、陶器、雕塑、文具、紡織品，以及生活用品等。

讓考古人員振奮的是出土的數(shù)量眾多的文書，包括漢文、粟特文、藏文、回鶻文、婆羅迷文等多種文字，有佛經(jīng)寫本、世俗文書和古書的注本等，還有卷軸。陳凌認(rèn)為，這些文書的發(fā)現(xiàn)對研究吐魯番歷史文化提供了珍貴的新資料，而且大量文物還可以印證以前被盜絕的文物的關(guān)系，可使那些文物“歸位”，這對于全面研究吐峪溝石窟寺有著重大意義。

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員楊泓評價(jià)吐峪溝石窟發(fā)掘把中國石窟寺發(fā)掘研究推向一個(gè)新階段，意義是空前的。

中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所丁明夷在30年前就已經(jīng)在新疆克孜爾千佛洞開展過研究工作。他說，東西方文化之間是如何銜接、碰撞、交融的，新疆的克孜爾石窟、柏孜克里克石窟都有很好的印證，此次吐峪溝石窟新考古發(fā)掘的成果更是一個(gè)很好的補(bǔ)充，這再次表明，新疆是解讀東西方文化交流的一把重要鑰匙。