在海外收藏的中華文物瑰寶中，陶瓷占有較大比重。在美國夏威夷火奴魯魯博物館，就珍藏有一件典型的磁州窯枕。雖然不知它是怎樣來到異國他鄉(xiāng)的，但它無疑把中華陶瓷文化的藝術(shù)魅力展示給了世界。

在浩瀚的太平洋的中部有一串珍珠般的島鏈，島鏈的中間是聞名全球、景色旖旎的夏威夷群島。在美國夏威夷火奴魯魯博物館，收藏有一件元代彭城磁州窯白地黑花麒麟紋方形枕。該枕高14厘米，長30.5厘米。枕面的如意形開光形成的畫框內(nèi)，畫一只麒麟口銜一長繩牽引，拉著風火輪狂奔。前兩足弓步著地，后足呈現(xiàn)懸空飛起狀態(tài)，極具奔跑著的動感。在如意形開光的外側(cè)畫，繪有寓意吉祥的紋飾。枕的前后立面均畫有牡丹紋。后立面右側(cè)框內(nèi)豎寫有“滏源王家造”五字。這是一件非常典型的彭城窯滏源王家造瓷枕。

“滏源王家造”是彭城磁州窯一家最著名的制瓷作坊，帶有十分明顯的官方背景。元統(tǒng)天下，厲行一項推崇手工業(yè)發(fā)展的匠籍制度，以保護和擴大瓷業(yè)生產(chǎn)，滿足官民所需。由于厲行匠戶制度，彭城窯場得以聚集大批各類技藝高超的窯匠，匠戶們身懷絕技，按照當時的生產(chǎn)需求，在當?shù)亟M建諸多著名的窯場作坊。如“張家造”、“滏陽陳家造”、“滏源王家造”等。滏源王家造就成了彭城窯中制瓷技藝精湛、產(chǎn)品精美、文化藝術(shù)內(nèi)涵豐富的精品瓷枕生產(chǎn)基地。

麒麟是我國古代傳說中的一種動物，形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸，拿它象征祥瑞，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。被稱為圣獸王。且是神的坐騎。在民俗學方面，往往比喻才能杰出的人。麒麟雄性稱麒，雌性稱麟。從其外部形狀上看，龍首，麋身，牛尾，馬蹄，魚鱗，有兩角，為龍角，其角極為堅硬。為淺灰色，這種造型是將許多實有動物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優(yōu)點全部集中在麒麟這一幻想中神獸的建構(gòu)上，充分體現(xiàn)了中國人的“集美”思想。

麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽。鹿本身便是獸中馴良者，有力、善跑，大有益于人。民間有麒麟送子之說。麒麟是以鹿類為主，融合了牛、羊、馬的特點。它的綜合面不及龍、鳳那么廣泛，不過名氣也不算小。進入奴隸社會與封建社會之后，龍、鳳被最高統(tǒng)治者所攫取，便失去了原來的圖騰綜合的意義，而成為最高統(tǒng)治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在權(quán)力角逐中，被擠到了民間，老百姓接納了它，期望它帶來豐年、福祿、長壽與美好。

麒麟因其深厚的文化內(nèi)涵，在中國傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物送給未成年的兒童佩戴。有祈福和安佑的用意。如名著《紅樓夢》一書中的第三十一回和三十二回，大篇幅寫“因麒麟伏白首雙星”，這里的麒麟不僅是史湘云的護身符，也是暗示她婚配的一件信物。在黃梅戲《女駙馬》中，一對玉麒麟也代表愛情的見證。女主人公與男主人公受阻于女方父母的決定，女主人公交于男主人公一只玉麒麟，發(fā)誓“生生死死不變心，清風明月作見證，分開一對玉麒麟，這只麒麟交于你，這只麒麟留在身，麒麟成雙人成對，散心兩意天地不容”。等到雙方?jīng)_破重重阻撓，有情人終成眷屬，“麒麟成雙人成對，并蒂花開萬年紅”，大喜之夜雙方麒麟終于成對。

麒麟是中國民眾生活中永遠的吉祥物。這件彭城窯白地黑花麒麟送子紋瓷枕，含有極為豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。至于它是怎樣漂洋過海來到風光旖旎的夏威夷的，目前還是個謎。