哈民忙哈遺址地處內(nèi)蒙古科左中旗舍伯吐鎮(zhèn)東南約15公里，南距通遼市區(qū)40公里。這里南望西遼河，北靠新開河，是大興安嶺東南邊緣，松遼平原西端，科爾沁草原的腹地。遺址在一片相對低洼平坦的林網(wǎng)帶北部，被掩埋在一米厚的風(fēng)積沙層下面，遺址總面積達(dá)17萬多平方米。2010年5月至9月，為配合通（遼）——霍（林河）鐵路復(fù)線建設(shè)，內(nèi)蒙古文物考古研究所會同通遼市科左中旗文物管理所組成聯(lián)合考古隊，對鐵路沿線進(jìn)行了文物調(diào)查，期間發(fā)現(xiàn)了正在被盜掘的哈民忙哈遺址，后經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，內(nèi)蒙古文物考古研究所聯(lián)合吉林大學(xué)邊疆考古研究中心對哈民遺址進(jìn)行了大面積有計劃的考古發(fā)掘工作。經(jīng)過兩年的考古發(fā)掘，共清理出房址43座，墓葬6座，灰坑33座，環(huán)壕1條，清理面積達(dá)4000余平米。出土了大量珍貴遺物近千件。特別重要的是在7座房屋遺跡中發(fā)現(xiàn)了完整的房屋頂部木質(zhì)結(jié)構(gòu)，完整再現(xiàn)了新石器時代半地穴式房屋的構(gòu)筑框架，這在全國來講尚屬首次。另外在幾座房址當(dāng)中還發(fā)現(xiàn)凌亂堆棄的大量人骨遺骸，有一座房址內(nèi)多達(dá)97具，反映了當(dāng)時部落戰(zhàn)爭的真實場景，這對于進(jìn)一步研究新石器時代當(dāng)?shù)卦�始居民的社會結(jié)構(gòu)、政治關(guān)系以及生活方式提供了極為重要的實物資料，具有重大的研究價值。

經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，哈民忙哈遺址房屋居址平面成排或成組分布，一般呈東北—西南走向，門道朝向一致，為東南向，排列比較整齊。房址都是半地穴式，平面呈“凸”字形，有長方形門道和圓形灶坑。面積多在10-40平方米不等。穴壁存高0.1-0.9米。門道多呈長方形，門向集中在130°至140°之間。灶坑位于居室中部偏南，平面多為圓形，斜壁平底，內(nèi)部包含大量的灰燼和獸骨渣。居住面及四壁多經(jīng)過燒烤，呈紅褐色，居住面局部發(fā)現(xiàn)柱洞。居住面上普遍散布有遺物，包括生活用具、生產(chǎn)工具以及裝飾品等。生活用具多為陶制品，如罐、壺、盆、缽等盛儲器。生產(chǎn)工具一般常見有石制品，如磨盤、磨棒、斧、錛、鑿、杵、鋤及球等實用器。裝飾品多見骨、蚌器和玉器。

其中有7座房屋因火燒后完整或局部的保存了房屋頂部的木質(zhì)構(gòu)架結(jié)構(gòu)痕跡。清晰地顯現(xiàn)了房屋頂部的原始形狀�？脊徘謇斫Y(jié)果顯示，屋頂是由柱、檁、椽等呈層捆綁、咬合形成坡狀的爬梁式屋頂。此外，還有3座房址頗為奇特，房內(nèi)出土有大量人骨遺骸，其現(xiàn)象極其慘烈，可能是瘟疫造成的大量人員死亡，導(dǎo)致集中棄尸或拋尸，遺骸呈現(xiàn)出凌亂、破損和焚燒等跡象。其中40號房址內(nèi)可辨識不少于97具人骨遺骸，骨骸部分有火燒痕跡。散亂的骨骸跡象說明埋葬過程的倉促與簡單。展示了遙遠(yuǎn)的史前年代這里的一場殺戮或瘟疫，經(jīng)鑒定發(fā)現(xiàn)房址內(nèi)尸骸多為女性和兒童，男女比例明顯失衡，這對解釋聚落的廢棄原因有巨大意義。

古人用于儲藏的窖穴、取土形成的坑穴或填埋垃圾的坑洞等，廢棄后我們稱之為“灰坑”�；铱觾�(nèi)包含的遺物，往往被我們用于解釋古代人類活動最直接、最有說服力的“物證”。哈民遺址清理出土的灰坑較少，其平面形狀呈圓形、橢圓形、圓角方形和不規(guī)則形�？芋w多為平底和圜底。灰坑內(nèi)出土遺物較少，僅見陶片、動物骨骼和蚌殼等。

用墻圍裹起來的人類居址，我們叫它城，用壕溝圍裹起來的人類居址我們叫它“聚落”。哈民遺址就是用壕溝圍裹起來的聚落遺址，環(huán)壕就是封閉起來的壕溝。世界范圍內(nèi)，城大約出現(xiàn)在距今5000年前，壕溝或環(huán)壕則出現(xiàn)于9000年前，其功能就是防御。經(jīng)過鉆探結(jié)合打探溝等方法初步確定了哈民忙哈遺址北區(qū)的環(huán)壕走勢和形狀。哈民忙哈遺址北區(qū)環(huán)壕為東西長350、南北寬270米，呈橢圓形封閉狀的聚落環(huán)壕。壕溝內(nèi)填土為疏松的黑褐色花斑土，包含少量陶片、動物骨骼、蚌殼及人骨等。

最早作為盛器出現(xiàn)的陶器，是史前人類生活中最常使用的物品，與人們的日常生活息息相關(guān)。陶器易于制作也易于破損，這一特性使生活在不同區(qū)域，具有不同文化面貌的族群、部落都可以生產(chǎn)制作陶器，并延續(xù)不斷。這些看似普通的陶器因為承載了史前人類不同的文化精神內(nèi)涵，成為今天人們認(rèn)識和區(qū)別不同區(qū)域、不同文化面貌史前文化的最佳手段。哈民忙哈遺址也不例外的，其出土的大量陶器是考古人員破解哈民忙哈遺址謎團(tuán)，解讀史前文化的一把最好的鑰匙。 

7000年前就成為人類精神生活中不可或缺的奢侈品——玉器，在哈民忙哈遺址中也被發(fā)現(xiàn)。哈民忙哈遺址玉器見于個別房址內(nèi)，種類有玉璧、玉環(huán)、玉鉞、玉墜飾等，出土玉器質(zhì)感溫潤、造型精美。玉器通常也被認(rèn)為是通天理地、曉諭鬼神的惟一載體。這對于解釋了古代人類生活習(xí)俗、審美情趣以及宗教信仰提供了重要的實物資料。

哈民遺址距今約6000年至5000年之間，規(guī)模之大、保存之好、現(xiàn)象之復(fù)雜奇特、出土遺物之豐富在整個東北亞地區(qū)的史前考古中都極其罕見，尤其是罕見的房屋結(jié)構(gòu)、房址內(nèi)大量凌亂人骨、有自身特點的麻點紋陶器、種類繁多的石、骨角蚌器、精美玉器的發(fā)現(xiàn)，對研究新石器時期的房屋結(jié)構(gòu)、生活習(xí)俗、制陶工藝等提供了非常重要的實物資料。哈民忙哈遺址考古發(fā)掘的重大發(fā)現(xiàn)主要有以下幾各方面：

其一，房屋居址成排或成組分布、規(guī)整統(tǒng)一的在空間布局，屬于完整的史前聚落形態(tài)，對于正確揭示東北地區(qū)史前人類的居住環(huán)境及其居住方式有著不可多得的標(biāo)識作用。由此可以探究古代社會人類群體之間的種群關(guān)系，最大限度地復(fù)原古代社會氏族、部落或家族之間的結(jié)構(gòu)與形態(tài)，內(nèi)部等級的構(gòu)成、財產(chǎn)的占有以及家庭和婚姻的狀況等，甚至通過對出土物品的分類和統(tǒng)計還可以較為準(zhǔn)確地再現(xiàn)當(dāng)時社會的生產(chǎn)與生活畫面。豐富的出土遺物，反映聚落廢棄時間的突然性，有助于還原歷史的真實狀態(tài)。譬如像戰(zhàn)爭、瘟疫等的忽然降臨，令人猝不及防的地震、洪水等。保存如此完整的聚落形態(tài)和遺物，在東北地區(qū)乃至國內(nèi)都是極為少見的，這對史前聚落遺址的研究意義及其重大。其二，保存較好的房屋木質(zhì)結(jié)構(gòu)痕跡，是在我國甚至世界范圍內(nèi)第一次在史前時期的聚落遺址中發(fā)現(xiàn)，清理出房頂?shù)牧杭芙Y(jié)構(gòu)，對于復(fù)原史前房屋的建筑方式提供了極為重要的形象依據(jù)，堪稱史前建筑史上的空前發(fā)現(xiàn)。其三，房址內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量人為拋棄的人類遺骸，真實地反映了古代部落或民族之間的復(fù)雜關(guān)系，或為種族仇殺，或為部落戰(zhàn)爭，或為自然災(zāi)害。經(jīng)專家現(xiàn)場鑒定，堆棄的人骨多為婦女和兒童，可以由此推斷，當(dāng)青壯年男性外出狩獵或者征戰(zhàn)，聚落內(nèi)的婦女兒童便成為一場突然降臨災(zāi)難的犧牲品。這一發(fā)現(xiàn)對于解釋聚落的廢棄原因具有重大的意義。其四，發(fā)現(xiàn)了玉璧、玉環(huán)、玉鉞、玉墜等多種精美玉器，部分玉器的器形與遼西地區(qū)紅山文化的同類器十分接近，這對于進(jìn)一步探討新石器時代考古學(xué)諸文化之間的關(guān)系具有重大的意義。其四，哈民忙哈遺址的考古發(fā)掘，添補(bǔ)了中國東北地區(qū)新石器時代考古學(xué)文化的空白。哈民忙哈遺址的發(fā)掘，使我們首次了解該類遺存的房址、灰坑分布狀況，并發(fā)現(xiàn)其陶器的完整器型和陶、石、骨、蚌質(zhì)制品的器物組合關(guān)系，遺存所反映的文化面貌是一種全新的考古學(xué)文化遺存。這類遺存的文化中心大體分部在中國東北的科爾沁沙地地區(qū)，年代與紅山文化相當(dāng)。所以，哈民忙哈遺址的考古發(fā)掘，健全了中國東北地區(qū)考古學(xué)文化的譜系與序列，極大地豐富了草原文化。