真人秀這種電視節(jié)目樣式很顯著的一個特點就是將紀實手段引入娛樂節(jié)目中。當然，真人秀并非都是娛樂節(jié)目，也有生活服務類真人秀，如《交換空間》，還有體驗真人秀，如湖南衛(wèi)視的《變形計》、北京衛(wèi)視的《相約新家庭》，都是描述不同家庭的孩子到對方家中互換體驗的過程。不管哪種真人秀節(jié)目，紀實成為與眾不同的一種表現(xiàn)手段，真實與虛構也成為伴隨真人秀發(fā)展始終的命題。

一

以往說到紀實，我們會馬上聯(lián)想到紀錄片、電視新聞等電視節(jié)目。紀實與真實密不可分，紀實必須真實地反映生活，觀看者也相信紀實內容的真實性，形成一種契約認定。

“電視紀實是指在電視節(jié)目拍攝中，創(chuàng)作主體有意識地對拍攝對象、生活流程、主客體關系進行控制，通過排除虛構、保持生活邏輯等努力，使紀錄下的影像接近和還原現(xiàn)實生活的原始狀態(tài)，并使觀眾確信影像內容具有事實真實性的創(chuàng)作手法、風格與傾向。”①電視紀實作品是“運用自然樸實的方法，真實地報道社會生活和人文現(xiàn)象，注重采訪拍攝的方式，保持形聲一體的方式，記錄具有原生形態(tài)的生活內容。通過對生活情狀，文化現(xiàn)象或歷史事實的紀錄，揭示生活本身具有的內涵和意蘊。”②通過這些概念，可以看到紀實與娛樂之間確實有些風馬牛不相及。

在真人秀之前，人們幾乎想不到紀實與娛樂能融合為一體。或許這是因為對于紀實和娛樂的分界并沒有理清統(tǒng)一標準。娛樂是從功能上來說，而紀實是一種手段、風格和傾向，之所以人們以前沒有考慮過他們的“混搭”，是礙于紀實的社會功能負載等因素。因為紀實讓人聯(lián)系到紀實作品如新聞、紀錄片等“嚴肅”節(jié)目，所肩負的關照社會、揭示真相、體現(xiàn)作者深邃思考與人文情懷等功能。娛樂想來就是輕松、無重量的。

紀實和娛樂都具有兩個范疇的含義，一個是手段、方式，另一個是指相應代表的節(jié)目類型。當紀實手段和娛樂手段都統(tǒng)一為節(jié)目制作方式時，他們之間就沒有那么嚴苛的界限。紀實手段和娛樂手段可以同時應用，而娛樂節(jié)目和紀實手段可以并存，紀實節(jié)目與娛樂手段同樣不排斥。這就是目前電視節(jié)目發(fā)展中出現(xiàn)的紀實與娛樂融合現(xiàn)象的可能性。所以對于真人秀中的紀實元素和紀錄片中的娛樂手段都逐漸被廣泛接受和認可。融合的可能性存在并且以真人秀這種樣式實現(xiàn)出來，那么紀實還是之前的特質嗎？

紀實是與真實脫不了關系的。電視紀實的主要風格與魅力，表現(xiàn)于它在建立“生活真實感”方面所具備的天然優(yōu)勢。紀實與真實是客觀和主觀兩個范疇的概念，紀實是創(chuàng)作者運用的手段，使其逼近客觀真實，而真實與否是一種主觀的感受，是觀眾對于紀實手法運用后制作出作品的評判，所以它們并不等同。在很多節(jié)目中，真實的認定對于觀眾觀看節(jié)目有著重要的影響。

當電影史上具有里程碑地位的紀錄片《北方的納努克》被揭露出有擺拍、非真實發(fā)生的情況時，曾受到巨大的譴責。“真實包括無假定性真實和假定性真實，真實是紀錄片存在的基礎。所謂無假定性真實是相對于藝術的真實而言，與故事片、電視劇中的假定性的藝術真實不同，紀錄片所面對的客觀對象必須是現(xiàn)實生活中真實存在的事物和人物，不容許虛構事件。”③

由于觀眾長期的觀看經(jīng)驗、契約真實的認定，對于紀實超領域的使用也帶來一些問題。

在真人秀中，紀實手段廣泛運用——直播過程，攝像機多角度、全方位展示，細節(jié)講述經(jīng)歷、表達內心等，這些都被觀眾認為是真實的，于是相信其表現(xiàn)的內容。而一旦觀眾發(fā)現(xiàn)其有非真實的內容，則對節(jié)目產(chǎn)生質疑。像《非誠勿擾》被爆人物身份造假時，節(jié)目的真實感頓時消逝，觀眾對其信任度也降低。批判之聲鼎沸，說其節(jié)目低俗、設計出位言論博得關注、選手不是相親而是為出名等。應該說這是觀眾對于真人秀這類新節(jié)目形態(tài)中的紀實運用尚未清醒認識。 (責任編輯：admin)