澳門世界遺產的歷史文化價值
中西交通史大家方豪教授，在其《中西交通史》建筑一章，首列“澳門最古之西洋建筑”，并說：“西洋建筑之傳入我國，雖有早于澳門者，惟有載籍可考，且有遺址可尋者，實惟澳門。”1994年，筆者參加中國與歐共體學者在澳門召開的跨文化研討會，一位意大利著名作家驚嘆說：“來到澳門，就像到了拉文諾！”他從澳門保存的西洋建筑及遺址，追尋到歐洲中世紀名城拉文諾的文化氛圍。
而在1993年，筆者在《澳門研究》發(fā)表《澳門歷史文化研究之展望》一文，開頭說：“縱觀世界歷史文化遺產，澳門可以當之無愧地列入世界歷史文化名城之列。這不僅因為她在歷史上的東西方文化交流中曾起過極其重要的作用，更由于她至今仍然保存了大量的歷史文化遺產：包括名勝古跡和文獻資料。探索和闡明這些歷史文化遺產的價值，給予澳門在世界文化上應有的地位，應當成為國際學術界一個重要的學術領域，也是澳門繼續(xù)保持穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展的重要條件之一。”在澳門回歸祖國的五年后，澳門歷史城區(qū)被列入《世界遺產名錄》，成為中國第31處世界遺產。正是澳門作為世界歷史文化名城，在世界文化上獲得應有地位的重要體現(xiàn)。
在列入世界遺產的澳門歷史城區(qū)20多處歷史建筑中，媽閣廟、三街會館、哪咤廟、鄭家大屋、盧家大屋以及在澳門歷史城區(qū)之外的觀音堂、蓮峰廟等代表了中國文化在澳門的強大背景；圣老楞佐教堂、圣若瑟修院、圣安多尼堂、大三巴牌坊、民政總署大樓、崗頂劇院、大炮臺、東望洋炮臺等則代表了西方文化在澳門的背景。而鄭家大屋、盧家大屋吸取了西方民居的建筑原素，大三巴牌坊吸收了東方文化的原素，中國人將圣老楞佐堂稱為“風順堂”，將圣安多尼堂稱為“花王堂”，則體現(xiàn)了東西方文化薈萃交融的特色。這種特色，將隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展，澳門世界遺產在這方面體現(xiàn)了她重要的歷史文化價值。
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