6月11日至7月10日，“根與魂·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演”在澳門舉辦。此次展演由文化部與澳門特區(qū)政府社會文化司特別支持、中國藝術研究院·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心和澳門特區(qū)政府文化局共同主辦。展演期間，文化部副部長趙少華與中央政府駐澳門特區(qū)聯(lián)絡辦、澳門特區(qū)政府社會文化司、澳門基金會、澳門中華文化聯(lián)誼會等有關部門進行了廣泛接觸和深入交流。趙少華表示，澳門精彩的多元文化有難得的包容性和獨特性。借助澳門的國際知名度，加上世界遺產(chǎn)澳門歷史城區(qū)的光環(huán)，內(nèi)地的文化藝術內(nèi)涵可以通過澳門走向國際，同時增強澳門同胞的愛國情懷。

展演活動包括在澳門綜藝館舉辦的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖片展覽”，在大三巴牌坊舉行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集萃專場演出，以及在鄭家大屋舉行的唐卡、木板水印工藝展示等多項活動，首次在澳門全面、立體、集中地展示了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源狀況、珍貴價值和保護成果，受到包括《澳門日報》、《華僑報》、《大眾日報》、澳門衛(wèi)視等澳門主流媒體在內(nèi)的澳門各界的廣泛關注。回眸此次展演，中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富性與杰出性令人矚目，內(nèi)地及澳門的非遺保護工作成就令人欣慰，主辦方與澳門市民的互動與交流令人感動，更深入、更廣泛的文化交流與合作令人期待。

守護共有精神家園

回首過去，我國非遺保護工作走過了不平凡的歷程：

——進入21世紀，以2003年啟動“中國民族民間文化保護工程”為標志，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作開始走向整體性、系統(tǒng)性的保護階段；

——2004年8月，我國正式加入聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》；

——2005年3月，國務院辦公廳印發(fā)《關于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》（國辦發(fā)〔2005〕18號），同年12月，國務院頒發(fā)《關于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》（國發(fā)〔2005〕42號），就進一步加強中國非遺保護工作的目標、方針、原則和措施做出明確指示，并建立中國非遺保護工作部際聯(lián)席會議制度。

“黨中央、國務院高度重視我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，澳門特區(qū)政府也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作投入了大量心血。”正如文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護司副司長屈盛瑞所說，近年來，在多方共同努力下，我國的非遺保護取得了令人矚目的成果，包括開展非遺普查、建立四級非遺名錄體系、認定和保護代表性傳承人、建設文化生態(tài)保護試驗區(qū)、頒布實施《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等。而澳門的非遺保護也取得了飛躍發(fā)展：2008年，由澳門獨立申報的“澳門神像雕刻”入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年，由粵港澳三地聯(lián)合申報的“粵劇”成功入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”；2011年，澳門特區(qū)組織申報的“南音說唱”“魚行醉龍節(jié)”“澳門道教科儀音樂”進入了第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄……到目前為止，澳門特區(qū)已擁有6項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目，其中1項為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”項目。

作為我國深入貫徹非遺保護工作并取得突出成就的寫照，“根與魂·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演”的成功舉辦，同各方在守護共有精神家園、加強內(nèi)地及澳門文化交流與合作方面的共識是分不開的。文化部港澳臺辦主任董俊新指出，此次展演活動恰逢其時，具有深遠意義。通過此次活動的展示和宣傳，增強了澳門青少年對祖國傳統(tǒng)文化的認識，喚起了他們對民族遺產(chǎn)的文化認同感和責任心。

澳門特區(qū)政府文化局局長吳衛(wèi)鳴也指出，這次展演是澳門發(fā)掘保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個重要里程碑，為澳門提供了極其寶貴的學習機會。展演所煥發(fā)的文化認同的巨大感召力，更將對澳門建設起到推動作用。

生動展示祖國非遺的豐富

在澳門綜藝館舉行的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖片展覽”匯集了民間文學、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥及民俗10個類別的精選圖片，充分體現(xiàn)出中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富性與獨特性，深受澳門民眾歡迎。

值得一提的是，展覽還專設澳門展區(qū)，里面有“南音說唱”“魚行醉龍節(jié)”“澳門道教科儀音樂”等各種民間藝術的介紹。據(jù)悉，澳門的許多傳統(tǒng)文化數(shù)百年來保存完整，醉龍節(jié)里舞醉龍即為其中一例。舞醉龍發(fā)源于廣東中山一帶，隨著人口遷移流傳到澳門地區(qū)，后來因為種種原因，這一習俗在中山逐漸消失，反而在澳門得以傳承。

在澳門標志性建筑物大三巴牌坊下舉辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集萃專場演出同樣精彩，精選的8臺節(jié)目競顯風流。嘹亮高亢的蒙古族長調(diào)民歌，腔調(diào)復雜、富于變化的彝族海菜腔表演，融身、鼓、神于一體的朝鮮族長鼓舞，抑揚頓挫的碭山嗩吶等，淋漓盡致地展現(xiàn)了我國豐富的藝術形式和各地同胞的熱烈情感。

在鄭家大屋（近代思想家鄭觀應的祖屋）進行的木版水印和唐卡制作工藝的現(xiàn)場演示，也為活動寫下了濃墨重彩的一筆。國家級非遺項目代表性傳承人高文英、崇德福從事木版水印技藝創(chuàng)作多年，利用該技藝復制的吳冠中的《水鄉(xiāng)》、徐悲鴻的《馬》等畫作生動逼真；國家級代表性傳承人娘本的唐卡制作現(xiàn)場演示也讓觀眾產(chǎn)生了濃厚興趣。

在“根與魂”中傳承民族文化

有報道稱：展演主題“根與魂”引人深思。那么，何為根？何為魂？筆者認為，根指的是千百年來以或隱或顯的方式綿延伸展的中華民族的文化之根，其重要的存在方式，就是各具特點的非遺項目；魂則似乎指的是中華民族的精神價值觀念，這種精神與觀念融于根系之中，并隨著各種文化形式世代流傳。展演期間，筆者看到，“根與魂”已成為內(nèi)地與澳門加強文化認同的內(nèi)在坐標，令眾多非遺傳承人為之堅守、無數(shù)民眾為之充滿熱情。

郭浩是八卦掌的第五代傳人，他表示：第一次來澳門表演八卦掌非常激動，這對該支派的傳承具有歷史意義。歌手李懷秀、李懷福姐弟曾憑演唱彝族海菜腔一舉獲得第十二屆CCTV全國青年歌手電視大獎賽原生態(tài)唱法金獎。李懷秀說：“在我們參加青歌賽之前，家鄉(xiāng)的年輕人一點兒都不喜歡我們自己的山歌，認為沒價值、很土。我們獲獎成名以后，家鄉(xiāng)的這些年輕人都改變了觀念。他們認為唱山歌也可以改變命運，還可以出國進行文化交流，擴大自己的視野。年輕人把我們當成榜樣，我也很樂意做他們的帶頭人。”(責任編輯：admin)