“禮失而求諸野。”孔老夫子的一句話在歷史中回蕩了兩千年，如今也應(yīng)該用在文物保護上了。北京東方大學(xué)文物學(xué)院院長李彥君指出，許多獨一無二的民間國寶，完全可以補充國家文物發(fā)現(xiàn)的不足。

然而，一談到民間國寶，或許許多人會認(rèn)為，如今民間收藏市場問題多多，如贗品問題、法規(guī)問題、鑒定問題……有人甚至斷言：“民間沒有珍貴文物。”

民間到底有沒有國寶，還得拿事實說話。最后或許您會發(fā)現(xiàn)，不是有沒有的問題，是如何尋找國寶的問題。從今年中國民間國寶的評審結(jié)果來看，其中并沒有青銅器或是陶瓷，更沒有市場上熱門的元青花、五大名窯等，而都是看似小件，是“偏門”的。恰恰因其偏，許多人才沒有注意到，在民間的角落竟也有國家一級文物。

先來看看獲選的這件東漢魏晉時的“銅鎏金飛龍”。李彥君指出，古代用龍紋裝飾的物品很多，但龍的單體雕塑在唐代以前卻很少見，這件飛龍便是一件珍稀藝術(shù)品。此外，在李彥君30年的收藏生涯中，他是第一次看到這樣大尺寸的飛龍雕塑，還有底座相襯，所以推測它應(yīng)該是專門用來陳設(shè)欣賞的，屬于帝王將相使用的重器。“如果要國家文物局來定級，它應(yīng)該是一級文物。”

再看這件唐代青玉圓雕瑞獸。李彥君認(rèn)為，在宋代以前圓雕大型瑞獸極為罕見，應(yīng)該不超過五件。有意思的是，就算是相似的物件，也是小掛件多，這種尺寸的應(yīng)該是陳設(shè)品，只有社會地位很高的人才能擁有。它長16.5厘米，寬9.5厘米，高8厘米，玉呈青綠色，古意盎然。最值得注意的，便是玉瑞獸的造型。它的比例結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，前肢交搭，頭部微仰，向右前視，尾部往右前方舒卷緊貼后腿，與頭部的動態(tài)前后呼應(yīng)。造型的輪廓線條張弛曼妙，靜中有動。特別是一頭一尾的刻畫，既大刀闊斧地展現(xiàn)玉獸威猛的神態(tài)，又精雕細(xì)琢地表現(xiàn)細(xì)節(jié)的精華。比如，雙目炯炯珠如炬，但威而不怒，大嘴半合露利齒，卻似帶微笑。此外，玉獸表皮的精細(xì)琢磨，有撫摸真身的質(zhì)感，讓人領(lǐng)略唐代玉雕技術(shù)的高超魅力和技藝。經(jīng)過仔細(xì)品味，你似乎能真切感覺到這件瑞獸渾身散發(fā)出的迷人活力。

而另一件紅山玉龍，更是將“偏、雜、稀有”這些民間國寶的特點結(jié)合得很緊密。

李彥君介紹，已知公開發(fā)表的紅山“C字龍”就四件，正規(guī)的拍賣行里也沒有拍過。“這件玉龍是已知中國最早的龍形雕刻作品之一，同時也是中國較早玉文化的重要品種。”無論是歷史價值、科技價值，還是藝術(shù)價值和稀有性，這件作品都堪稱上佳。

自中國民間國寶評審開始已有三屆，評審出的十幾件國寶級的重器均出現(xiàn)在民間，證明了“藏寶于民”的事實并非空談。保護文物，人人有責(zé)。這些民間國寶的出現(xiàn)，也算是為國家級博物館提了個醒，應(yīng)該把自己“養(yǎng)在深閨”的國寶多讓公眾認(rèn)識，發(fā)揮服務(wù)社會的功能。國寶，是屬于我們每個人的，無論它出現(xiàn)在民間還是官方。如能以民間國寶的亮相為契機，喚起全社會對于文物保護的關(guān)注，那就是最大的收獲。而在民間國寶評審的過程中，不管持寶者是什么意圖，從國家的角度而言，無疑掌握了這些寶貝的信息，等于是注冊了，不能隨便處理了，既是宣傳，也是保護。藏寶于民，實際上是老百姓替國家保護了文物，傳承了文明。