近日，筆者于濠江達(dá)濠小望山麓發(fā)見先人生活遺址一處，并獲得古陶片和石器若干。據(jù)專家考證，該區(qū)域是史前文明遺址，年代為新石器時(shí)代中后期(距今6000—8000年前)，這個(gè)發(fā)現(xiàn)大大改寫了濠江的文明發(fā)展史，也使我們對(duì)潮汕文化的形成和發(fā)展有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。

一、發(fā)見經(jīng)過。

2012年1月27日農(nóng)歷正月初五日，有一位名叫紀(jì)雄的青藍(lán)鄉(xiāng)民到筆者家中造訪，討論濠島人文歷史的話題。談話間，紀(jì)雄述及他于數(shù)月前在小望山麓荒野偶見幾片古陶片，紀(jì)雄對(duì)考古和地方人文十分熱愛，懷疑陶片為上古之器物，想請(qǐng)我一同鑒別。我感到事關(guān)重大，于是相約到現(xiàn)場(chǎng)勘察。

29日上午，我們一行4人來(lái)到該處。此地俗稱“風(fēng)吹門”，也稱“沙母嶺”。日軍侵略達(dá)濠時(shí)期，曾勘探出其地下藏有錫礦，因礦氣蒸騰地面草木難以生長(zhǎng)。唯其東面山坡樹木矮密，土質(zhì)堅(jiān)硬，在風(fēng)化斷裂處，有不少小塊陶片露出土層。我們選取一處小心挖掘，獲得陶片六件。為了給今后考古作資料，我們?nèi)�程錄像拍照，并在該地�?biāo)注記號(hào)，以辨明方位。

第二天，我?guī)�上出土的陶片走訪了潮汕的考古和文化學(xué)者黃迎濤、陳嘉順諸先生，請(qǐng)他們“會(huì)診”，他們初步判斷，遺址應(yīng)在夏商之前，并建議我邀請(qǐng)著名的人類學(xué)家、中山大學(xué)教授曾騏先生前來(lái)鑒定。我當(dāng)即與曾教授取得聯(lián)系，曾教授聽完我的概要描述后，十分感興趣，表示將擇日專程抵濠江考察。當(dāng)天，我把情況寫成書面向區(qū)委、區(qū)政府作了報(bào)告。

2月21日，曾騏教授等一行十余人來(lái)到濠江，在我向?qū)�下到達(dá)遺址現(xiàn)場(chǎng)，又在不同方位發(fā)現(xiàn)一批有價(jià)值的陶片，尤讓人振奮的是發(fā)掘了幾塊此前考古從未見的陶器殘部以及二枚生活用石器，可謂收獲豐碩(見圖)。

二、獲得陶片和石器的記錄。我們共獲得研究用陶片和石器如下：

石器二件。其一為錐形磨棒，花崗巖，長(zhǎng)10cm,寬6.5cm,高5cm，斷折，下部有磨痕，估計(jì)為生活用器，可能用于粉碎較堅(jiān)硬食品；其一為陶器之托足，長(zhǎng)8cm,寬6cm,高4cm，風(fēng)化巖，生活用器，可能用于墊托盛食物之陶器。

可辨明形制之陶器殘片6件。其中，陶釜?dú)埰�一件，為釜口沿部位，在頸部有一孔1×2cm，系繩用，全片13cm×8cm，厚1cm，器形較大，粗泥質(zhì)，夾砂，外表有條狀紋，內(nèi)里涂紅泥，粗糙，可能為飲具；陶罐殘片一件，圓形罐側(cè)面部位，連沿口、收頸，長(zhǎng) 21cm,寬 13cm, 厚 1.5 cm，粗泥質(zhì)，夾砂，整件呈黑灰色，內(nèi)里涂暗紅色，外表有條狀紋，器形較大，可能用于盛放食物或水；另有陶罐殘片4件，均為罐類沿口部位，質(zhì)地與上述同。

不可辨形制之陶器殘片26件，大小見方在4至6厘米左右，均有紋理，粗泥質(zhì)、含砂。

據(jù)目測(cè)判斷，該處方圓0.6平方公里以內(nèi)應(yīng)有存量不少的陶片或其他器物

三、小望山遺址年代之判斷和考辨。

1948年，國(guó)學(xué)大師、著名考古學(xué)家饒宗頤先生用兩年的時(shí)間考察潮汕地區(qū)之史前文明，撰成了奠定潮汕考古學(xué)基礎(chǔ)的《韓江流域史前遺址及其文化》一書，書中述及先生考察揭陽(yáng)、澄海、南澳、饒平等地一批新石器時(shí)代的陶片和石器。其中，《發(fā)見遺物時(shí)間地址表》中記錄：在潮陽(yáng)縣之澳頭鄉(xiāng)(即我區(qū)的澳頭社區(qū))升旗山發(fā)現(xiàn)同年代的陶片一件，惜為孤證，不能據(jù)此推斷新石器時(shí)代先人在濠江活動(dòng)的史實(shí)。但此前潮汕地區(qū)已發(fā)現(xiàn)有多處新石器時(shí)期先民活動(dòng)遺址：南澳象山、饒平貝丘、澄海龜山、揭陽(yáng)五經(jīng)富等，上述情況可以充分推論，生活環(huán)境與南澳島類同、靠近大陸邊緣的達(dá)濠島很適合先民聚居，一定有其生活遺址存在的。這次考古發(fā)現(xiàn)就佐證了這個(gè)基本判斷。根據(jù)已出土的石器和陶片情況，曾騏教授等幾位考古和人類學(xué)專家一致認(rèn)為：小望山遺址的形成年代為新石器中晚期，即距今6000—8000年，與陳橋遺址的年代屬同一時(shí)期；從出土的石器和陶片的形制來(lái)看，文化意義和學(xué)術(shù)價(jià)值都可說(shuō)在汕頭地區(qū)位列前茅；依目測(cè)，遺址的范圍在1平方公里以上，聚居人數(shù)多且該地屬于生活區(qū)，對(duì)于研究古人類的生活狀態(tài)，文明起源，族群流動(dòng)有著重要的意義。

據(jù)專家勘探，出土陶器和石器的位置在較陡之斜坡，應(yīng)是隨山洪從高處沖積流漫而至，已受到二次破壞，要找到較完整之陶器可能性很小。我們沿著沖積帶上溯，在斜坡上方靠近山頂處找到一處小平地，樹木茂密，雜草叢生，面南背山，取水方便，可判斷為先民生活區(qū)原址，器物的保存應(yīng)該較好；我們用鐵鏟探測(cè)，虛土層較厚，尚不能觸及文化層，相關(guān)的挖掘采集工作，只能在以后由專業(yè)隊(duì)伍完成。

綜合以上所述，本次小望山遺址的發(fā)現(xiàn)，是近年來(lái)潮汕地區(qū)最重要的考古成果，其意義至少有二方面：一是讓我們對(duì)潮汕文化的形成、發(fā)展和古人類的進(jìn)化有了新的認(rèn)識(shí)。二是把達(dá)濠島的人文史推到6000—8000年前。就文化價(jià)值而言，可與龍山文化遺址相比。