在河南博物院“楚國青銅藝術”館里陳列了一組精美的春秋時期的青銅樂器王孫誥編鐘，這組編鐘組合之龐大、制工之精良，使觀者無不感到震撼。這組沉睡千年的古樂器背后，有著什么樣的故事呢？

【發(fā)掘】

水世界下的楚地遺存

時間追溯到1977年的夏秋之際，由于持續(xù)的干旱少雨，河南南陽丹江口水庫的水位下降，庫水沖出了許多青銅器和玉器，一個長期被湮沒的水下世界得以重見天日。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，這個水世界隱藏著一個驚天之謎：這里正是數(shù)千年來蹤影難覓的楚國初封地，正是夢幻般張揚浪漫的楚文化發(fā)祥地。

經(jīng)過考古工作者的調(diào)查發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)春秋時期墓葬24座，漢代墓葬8座，出土了大批珍貴遺物，王孫誥編鐘就是其中之一。

編鐘出于二號楚墓中，鐘身共26枚，均呈合瓦形。26件鐘的形制相同，大小依次遞減：最大的一件高120.4厘米，重152.8公斤；最小的一件高23.35厘米，重2.5公斤。每枚鐘上均鑄有篆書銘文，共113字，字跡不甚清晰。據(jù)考證，此墓的主人為楚國令尹子庚，子庚名午，春秋時期楚莊王之子，因此又名王子午。他曾率兵出征，戰(zhàn)功卓著。

王孫誥編鐘雖埋在地下兩千多年，但依然音色優(yōu)美，音質(zhì)純正。據(jù)測音，該編鐘的音域十分寬廣，近五個八度。它分為上下兩層懸掛在木質(zhì)的鐘架上(出土時木質(zhì)鐘架已腐朽)，下層八枚大的鐘為低音區(qū)，用于演奏和聲部分；上層小的鐘為高音區(qū)，用于演奏旋律，七音俱全，可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)。王孫誥編鐘為雙音編鐘，在每個鐘身的正鼓部和側(cè)鼓部同時可以敲出一個非常和諧的和弦音，其音域可以跨越四個半八度。據(jù)史書記載，我國明代著名音樂家朱載堉根據(jù)數(shù)學制定出了十二平均律，但王孫誥編鐘的出土可以證實，早在春秋時期，這種律制就已經(jīng)被廣泛地應用了。

【考究】

皇皇穆穆聞楚聲

編鐘是先秦時期的盛行宮廷樂器，也是古代帝王權力的象征。“八音之中，金石為先。”商周時期，編鐘編磬等樂器被視為禮樂重器，在貴族祭奠、宮廷宴樂時都演奏此類樂器，以顯隆重。而且編鐘數(shù)量的多少和形制的大小是主人的身份等級和地位的象征。王孫誥編鐘是我國目前發(fā)現(xiàn)的春秋時期數(shù)量最多、規(guī)模最大、音域最寬廣、保存最完好的青銅禮樂器，為我們研究中國古音樂提供了寶貴的資料。

春秋時期楚國的音樂已很發(fā)達，并且具有濃郁的地方風格，特別是春秋中晚期的幾代楚王非常喜歡音樂�！妒酚�·楚世家》記載：“楚莊王即位三年，不出號令，日夜為樂。”《左傳》中還記載楚國宮廷中建有地下音樂廳，有貴客登堂時，地下室金鼓齊鳴，而此時的秦國還在以敲打瓦片為樂呢！可見楚國的音樂水準在春秋時期各諸侯國中已居領先地位。

此外，楚國高超的青銅鑄造工藝也為楚聲的完美體現(xiàn)打下了堅實基礎。楚人學習中原先進技術，并融合南方各族文化，使楚國的青銅樂器鑄造技藝顯著發(fā)展。西周時每組編鐘的數(shù)量最多才達到8枚，楚人在春秋時期已將其發(fā)展為26枚。

專家還發(fā)現(xiàn)，這套編鐘并不是一次設計和鑄造而成的，工匠采用了先鑄鐘身再鑄鐘甬的澆鑄方法，鑄接處非常牢固。而且在有些鐘的內(nèi)壁發(fā)現(xiàn)有銼磨的痕跡，說明已經(jīng)過調(diào)音，而調(diào)音是求得正確音律必不可少的一道工序。

中國上古音樂中，以編鐘為主奏樂器的廟堂雅樂，成為中國獨特的禮樂文化主體。從北到南，從西周到春秋，編鐘留下了一條完美的音樂發(fā)展的軌跡。它那富有穿透力的音色，氣勢磅礴的鐘聲，讓我們跨越時空，夢回遠古，仿佛置身于兩千五百年前楚王神秘的廟堂之上。金聲玉振，上古廟堂音樂的皇皇穆穆，使我們感受到“聽古樂則唯恐臥，聽鄭衛(wèi)之音而不知倦”。