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寶蓋古寺,首現(xiàn)瀏陽僧人古墓群

來源:瀏陽網(wǎng) 作者:王衛(wèi)國 責任編輯:admin 發(fā)表時間:2012-09-05 11:18 
核心提示:據(jù)相關(guān)資料記載,諸靈山麓的寶蓋寺始建于唐代昭宗景福年間(891-892年),距今已有1100余年的歷史。黎石蓀退休后致力于收集整理地方的文史資料,他說寶蓋寺原有九棟十八亭四十八分庵,宏偉壯觀,最盛時寺內(nèi)有僧尼108位,求佛之士絡繹不絕。

瀏陽的佛教文化源遠流長,博大精深,尤以石霜寺、興華寺、寶蓋寺、大光寺為甚。其中的寶蓋寺,雖不像石霜寺——“全國佛教共有五家七宗,其中兩宗就發(fā)源于石霜寺”——那般影響深遠,但它也作為瀏陽的一方名寺,澤被十方信眾。

8月17日上午,記者與熟悉古港文史的黎石蓀老人走進寶蓋洞,探訪這一千年古剎。一路上,79歲的黎老對沿途的自然、人文風物如數(shù)家珍,向記者娓娓道來。

沿寶蓋河,經(jīng)“天子崗”、“五道灣”,來到素有“小南京”之稱的寶蓋洞,寶蓋寺就位于諸靈山麓。

歷古今之變,佛寺沐風雨

寶蓋山,又名寒婆坳,海拔1311.7米,屬連云山脈。因峰頂直入云霄,群山壁立,其狀若張蓋而得名。發(fā)源于此山的寶蓋河,流經(jīng)諸靈山附近時,一塊依山傍水的寶地被一名高僧相中。

“相傳唐代約禪師云游至此,認為這是修行的好地方,開始化緣建寺。”79歲的黎石蓀老人說,約禪師是石霜寺慶諸禪師的高徒。

據(jù)相關(guān)資料記載,諸靈山麓的寶蓋寺始建于唐代昭宗景福年間(891-892年),距今已有1100余年的歷史。黎石蓀退休后致力于收集整理地方的文史資料,他說寶蓋寺原有九棟十八亭四十八分庵,宏偉壯觀,最盛時寺內(nèi)有僧尼108位,求佛之士絡繹不絕。

在大革命時期,寶蓋寺曾毀于戰(zhàn)火,原有的寺院僅存痕跡,上世紀八十年代進行了重建。古寺歷經(jīng)風云變幻,原有的“寺內(nèi)八寶”如今僅存一顆千年古稠樹,像“末代和尚金香爐”散落民間后被賤賣,殿內(nèi)數(shù)丈高的如來佛像及風火銅造觀音像都不復存在。

30余座古墓安息著五朝僧侶

沿著寶蓋寺旁的一條小徑,步行百余步,來到寺后的山坡上,叢林掩映下散落著30余座和尚古墓,因當?shù)卮迕癖Wo意識較強,這些古墓保存較好。

墓群分為塔葬和墓葬兩種形式,其中4座墓塔的塔身、塔座均為六邊形,墓塔高1至3米不等,用石塊雕刻而成,底座由三層構(gòu)成,雕有蓮花瓣,中間的塔柱上刻有墓主的法號等,頂部是一塔頂,呈葫蘆狀,并刻有蓮花,佛教文化氛圍十分濃厚。

“原先有6座,現(xiàn)在只剩下4座了。”黎石蓀說,他曾對寶蓋寺后山的古墓群做過詳細的勘察,“有名姓的僧人近三百,寶蓋寺自唐代以來五朝的僧侶都葬在這。”而根據(jù)建塔時間斷定,墓群大部分建于清朝康熙、乾隆、道光、嘉慶年間。

除了4座墓塔外,其余墓葬與一般土葬墳墓無異。當?shù)卮迕窠榻B,寶蓋洞內(nèi)河流兩側(cè)的山上都有僧人的墳墓,但現(xiàn)今能清晰辨認出的古墓就只剩下寶蓋寺后山的這30多座。

早在2003年,市文物考古管理處工作人員在寶蓋寺村進行文物普查時,就發(fā)現(xiàn)了這一處古墓群。工作人員認為,發(fā)現(xiàn)如此大規(guī)模的和尚古墓群在瀏陽還是首次,長沙地區(qū)也十分罕見,這對研究佛教文化和古代經(jīng)濟有著十分重要的意義。

地理風物

寶蓋洞內(nèi)古樹多

“夫妻銀杏”風雨共濟

沿著曲曲折折的水泥路,穿行于青山碧水間,尋訪名聞遐邇的千年“夫妻銀杏”,當行車至寶蓋寺村最深處的白果組時,兩株銀杏便躍入眼簾,車直接開到了銀杏樹下。

駐足仰望,只見兩株銀杏粗壯的主干直沖霄漢,枝繁葉茂似欲遮天蔽日,相隔不過3米,像是緊緊地“抱”在一起。

胸徑有14米的兩株銀杏,究竟為何人何時所種?“比我大幾輩的老人也不知道什么時候種的。”93歲的馮輝蓮老人說。而83歲的楊福興老人認為這是他的先祖種下的。

兩株銀杏歷經(jīng)600年風雨仍生生不息,得益于適宜的自然環(huán)境和人們的特殊照顧,F(xiàn)在,每年所產(chǎn)的杏果收入有5000余元。有人作詩贊曰:千年銀杏綠蔥蔥,結(jié)蒂鴛鴦立山峰。瞻望云間三百丈,遮蓋一村半邊垅。

摩崖石刻古詩填補我市文物空白

寶蓋水庫上波光瀲滟,庫區(qū)尾部的寶蓋寺村青山組一崖壁上遺存一方石刻,至今已有500余年的歷史。經(jīng)考古工作人員考證,該石刻為明代成化十七年(1481年)所刻。

石刻為豎文,行書,分三段,11行,共80字。其中部分文字言道:

成化十七年辛丑歲四月二十二谷旦立。詩曰:千古萬年間,虛空架碧灣。如虹橫飲水,似月半連山?詹厝诵袕V,岳嵬客往還。不愁波浪急,長斷寶門關(guān)。

誦讀此詩,當時當?shù)胤鸾涛幕蜕鐣?jīng)濟昌盛可見一斑。據(jù)傳,因?qū)毶w寺聲名遠播,一位叫李英的名士不畏路途遙遠,專程來游玩一回,當行至離寶蓋寺不遠的寶山橋上時,舉目觀望,嘆其景致,見景生情,一首虛實相融、動靜有致的詩應景而生。

摩崖石刻是指將文字或圖案刻在天然的石壁上,具有豐富的歷史、文化內(nèi)涵和史料、審美價值。

寶蓋摩崖石刻的發(fā)現(xiàn),對考證和研究我市佛教文化和詩詞文化提供了一份極具價值的歷史資料,同時也填補了我市摩崖石刻文物的空白。

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