記者11日從文物部門獲悉，我市考古研究所在對一批近年來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的珍貴文物進行后期整理時，發(fā)現(xiàn)了兩片罕見的唐代模印貼花青瓷。據(jù)介紹，瓷片上獨特的異域模印紋飾，蘊含著外來文化影響因素，它們的出現(xiàn)，表明了我國的工藝品在唐代已進行了外來藝術形式本土化的轉變。

珍貴青花瓷片，藏有五種風格各異的圖案

一條溝渠內(nèi)，兩片青瓷片被泥土深埋地下，在敲鏟的深入清理下，遺跡漸漸顯露。與大多數(shù)出土的青瓷不同，這兩片殘片凹凸有致，紋飾密集繁雜，風格迥異。從青瓷片的弧度推測，可能是一個圓肩、鼓腹的器物，外壁泛灰青，內(nèi)壁釉面成青黃色，器物外壁肩部和上腹部模印幾組貼花圖案，肩部有一帶孔方形耳，內(nèi)壁有輪制痕跡。

經(jīng)專業(yè)處理后，兩片青瓷片的獨特紋飾現(xiàn)于眼前。令人矚目的是，小小的青瓷片上，竟藏有五種風格各異的圖案，有的獸面犄角斜翹向上，雙目怒睜，獠牙差忽；有的兩側忍冬葉片卷曲垂漫，酷似禪形；還有的蓮心高凸，蓮葉散射。據(jù)考古人員鑒定，這些圖案均為模印貼花紋飾，其中包括方形獸面紋、聯(lián)珠蓮花紋、忍冬團花紋、聯(lián)珠單珠紋，以及聯(lián)珠獸面紋。

根據(jù)出土青瓷片的胎質胎色、紋飾及制作痕跡，推測兩片青瓷片原屬兩件不同的器物。器物外壁有肩部和上腹部兩個紋飾帶，上腹部紋飾帶的組合一致，由方形獸面紋、忍冬團花紋與圓形獸面紋間隔排列構成。

瓷片模仿中亞、西亞風格

那么，在古揚州城內(nèi)，為何會出現(xiàn)來自異域的神秘圖案？市考古研究所副所長王小迎解釋說，我國在南北朝之后，隨著絲綢之路的不斷開拓和中心文化交流的繼續(xù)深入，帶有中亞、西亞特色的紋飾開始在中國流行。其中，聯(lián)珠紋是中亞、西亞地區(qū)受鎖羅亞斯德教影響的流行紋飾，這種外來紋飾在傳入中國后廣泛傳播開來，直至初唐以后日漸衰落。青瓷片上的聯(lián)珠圈紋，是一種本土化后的外來藝術形式，結合瓷片本身胎質、胎色的情況，可以判斷這些瓷片是我國南方窯系模仿中亞、西亞風格的產(chǎn)品。

據(jù)介紹，中亞、西亞地區(qū)的聯(lián)珠紋，與這一地區(qū)的宗教信仰有著深遠的聯(lián)系。在這種背景下，與星相、宗教、神話相關的主題紋飾在日常生活中較為流行。聯(lián)珠紋就是當時的主流紋飾之一，其中表示天的圓圈是圖案設計中流行的主要元素，星相學寓意通過沿圓圈排列的眾多小圓珠來表現(xiàn)。

3種聯(lián)珠圈紋是從絲綢之路傳來的

王小迎介紹，我國在南北朝之后，隨著絲綢之路的不斷開拓和中西文化交流的繼續(xù)深入，帶有中亞、西亞特色的聯(lián)珠紋圖案開始在中國流行，聯(lián)珠紋尤其是聯(lián)珠圈紋是中亞、西亞地區(qū)較為盛行的圖案紋飾，常常被應用于宮廷建筑的浮雕上，而中國的聯(lián)珠紋大多與當時沿絲綢之路傳來的文化藝術聯(lián)系在一起，如瓦當、扁壺上以聯(lián)珠紋為邊飾。

到了隋代，聯(lián)珠紋的使用有了進一步的發(fā)展。尤其是聯(lián)珠圈紋，它被用于多種器物上，不再僅僅是一種條帶邊飾，而是以聯(lián)珠環(huán)繞成圈的形式出現(xiàn)，構成主題紋飾。“唐代，尤其是初唐，聯(lián)珠紋仍流行，初唐以后，聯(lián)珠圈紋開始衰落。中亞、西亞地區(qū)的聯(lián)珠圈紋內(nèi)主題飾紋有：豬頭、翼馬、雄雞、有翅大尾獸等。”

此次在我市發(fā)現(xiàn)的這兩片青瓷上模印貼花紋飾有五種，其中三種含有聯(lián)珠圈紋。聯(lián)珠圈紋之內(nèi)有圓珠、蓮花和獸面三種紋飾，而這幾種紋飾與同器物上的忍冬團花紋和方形獸面紋都是中國的傳統(tǒng)紋飾。“此次揚州城遺址內(nèi)出土的瓷器聯(lián)珠圈紋之內(nèi)的紋飾與中亞、西亞地區(qū)的聯(lián)珠圈紋內(nèi)豬頭、翼馬、雄雞等主題紋飾有較大的不同。”王小迎說。

珍貴遺跡見證揚州盛唐繁榮史

王小迎介紹，外來紋飾傳入中國之后，由于傳統(tǒng)和宗教信仰等方面的差異，人們主要接受的還是藝術形式而非思想觀念。“在我國發(fā)現(xiàn)的外來紋飾很多，但原封不動搬用的并不多見，往往是在中國發(fā)生變異后的新樣式，這種中國化的外來紋飾已經(jīng)成為唐代自身文化的一部分。

業(yè)內(nèi)人士表示，隋唐時期，中西文化交流空前繁榮，而揚州作為唐代重要的港口城市，對外交流門戶，在對外交流史上具有舉足輕重的作用，這些珍貴遺跡再現(xiàn)了揚州城經(jīng)濟繁榮、開放先進的唐代記憶，同時也體現(xiàn)了中國本土燒造瓷器中的外來文化因素。