“孝堂山山門內(nèi)有八殿兩廊，屢經(jīng)風(fēng)雨腐蝕，神像坯毀。見(jiàn)者皆目觀心傷。茲有本莊齊門張氏等，聯(lián)合四方各捐資財(cái)，于乾隆三十二年將精忠司與山門極力修葺。不數(shù)月而神像煥彩，金壁增輝。誠(chéng)一時(shí)之盛舉也。工竣，勒之王貞珉，以見(jiàn)為善之心云爾。”

這是記者在孝堂山郭氏墓石祠旁見(jiàn)到的一塊石碑上所刻的文字，石碑立于“乾隆三十四年六月十五日”，也就是公元1769年。從碑文可以看出，這是一次乾隆年間的修葺，修葺前這里有“八殿兩廊”，氣勢(shì)恢宏。

孝堂山郭氏墓石祠建于東漢初年，歷經(jīng)兩千年歷史風(fēng)云，石祠之外的廟宇建筑早已幾經(jīng)變遷，但石祠至今完好無(wú)損，它也成為我國(guó)現(xiàn)存最早的地面房屋建筑，早在1961年就被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。而石祠以及石祠后面大墓的主人究竟是誰(shuí)，至今還是一個(gè)難以解開的謎團(tuán)。

孝堂山上訪古墓

11月30日，在長(zhǎng)清區(qū)博物館館長(zhǎng)馬前偉和文物保護(hù)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)韓特的帶領(lǐng)下，記者驅(qū)車來(lái)到位于長(zhǎng)清城區(qū)西南22公里的孝里鋪村南孝堂山。

孝堂山在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱巫山，《左傳·襄公十八年》載“齊侯登巫山以望晉師”，說(shuō)的就是這座山。東漢初年在山上建石祠后，世人謂之孝子堂，遂將此山稱為孝堂山。

由于孝堂山郭氏墓石祠在我國(guó)建筑學(xué)史上的地位，為了保護(hù)這一珍貴歷史文物，早在1953年，相關(guān)部門就在石祠外修建罩室和圍墻對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。1999年，文物部門又重修了罩室，并對(duì)孝堂山進(jìn)行了綜合環(huán)境整治。

2000年，為配合環(huán)境整治，考古人員對(duì)石祠前的幾座小型古墓進(jìn)行了清理發(fā)掘。在石祠正前方，記者看到，一個(gè)小型的漢畫像石墓暴露在地下大約半米處，墓室分前室和兩個(gè)耳室，前室門楣上刻有漢畫像石中典型的羊頭圖案，墓室內(nèi)壁也則刻有菱形紋飾。馬前偉告訴記者，當(dāng)年清理該墓時(shí)，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)重要的陪葬品，只在墓室的一角發(fā)現(xiàn)了一些陶器，其中以陶耳杯居多，“可能是被水沖到墓室角落，也可能是曾經(jīng)的盜墓賊覺(jué)得這些東西不值錢，所以將它們胡亂堆在了墓室一角。”

馬前偉告訴記者，在清理過(guò)程中他們還發(fā)現(xiàn)，在這座墓的兩側(cè)分別有一座類似墓葬，東側(cè)那座今年剛被石板封了起來(lái)。西側(cè)那座基本沒(méi)有發(fā)掘。在這一排墓葬的前方，還有幾座小型漢墓，“初步推斷，這很可能是漢代的一處家族墓地”。

繞到石祠后面，記者看到，一個(gè)碩大的封土堆赫然出現(xiàn)，封土堆上滿是樹木。韓特告訴記者，2007年，考古人員曾在石祠和封土堆之間開了一條探溝，想探明石祠和封土堆之間是否在地下相連，“事實(shí)證明兩者并未相連”。在石祠和封土堆形成的狹窄過(guò)道中，記者還在封土堆北側(cè)看到了一塊小型石碑，上刻“漢石室”三個(gè)大字，左側(cè)還有“一九五三年重建覆室”幾個(gè)小字。在封土堆的東北角，還堆著一些古代建筑構(gòu)件，在石祠的西南側(cè)，還有一些大型石柱，韓特說(shuō)，從唐代開始，孝堂山就大興廟宇，這些建筑構(gòu)件，都是在進(jìn)行環(huán)境整治時(shí)發(fā)現(xiàn)的。

而在石祠前方兩側(cè)，還立著十幾塊歷代石碑，最早的一塊立于“明成化二十三年”，最大的一塊立于“清嘉慶二十三年”，碑上不僅寫有“王光廷撰文、王浩書丹”等字樣，連“泥水”、“木工”、“石工”是誰(shuí)都寫得清清楚楚。

精美絕倫的漢畫像石

記者看到，在如今的石祠罩室大門上，懸掛著著名古建專家羅哲文先生所題“孝堂山郭氏墓石祠”幾個(gè)大字。進(jìn)得大門，石祠赫然出現(xiàn)在眼前。

石祠坐北朝南，高2.63米，全部用大青石砌筑而成。建筑形式為單檐懸山頂，面闊兩間，進(jìn)深一間。石祠正面立著三根八棱石柱，將石室分為兩間。在中間的八棱石柱和北墻之間，有一個(gè)大型三角石梁支撐屋頂。石祠頂鋪兩面坡大型石板，上面雕刻著仿木結(jié)構(gòu)的房頂瓦壟、勾頭、椽頭、連檐等圖案。在八棱石柱、連檐上，則雕刻著圓錢紋、半弧紋、菱形紋等獨(dú)具漢代特色的紋飾。

整體來(lái)看，石祠穩(wěn)重大方，屬漢代建筑之精品，充分體現(xiàn)了中華民族的聰明才智，在世界和中國(guó)建筑史上占有極高的地位。

馬前偉告訴記者，同樣具有重要價(jià)值的是石祠內(nèi)壁上的眾多畫像。這些精美的陰紋圖畫，刻畫了自然與社會(huì)現(xiàn)象，有人物、禽獸、草木、山川、天地形狀，還有反映貴族生活的朝會(huì)、出行、迎賓、征戰(zhàn)、獻(xiàn)俘、狩獵、庖廚、百戲等場(chǎng)面。描繪極為生動(dòng)，刻工精細(xì)，具有很高的藝術(shù)水平，是研究漢代社會(huì)生活和我國(guó)繪畫史的珍貴實(shí)物資料。其中北壁上層畫的是“王公出巡圖”，其中一輛馬車旁還刻有“大王車”三個(gè)字，下層為“朝會(huì)拜謁圖”。西壁則刻畫了一個(gè)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，騎馬射箭者無(wú)數(shù)，其中一個(gè)兵器架，兩側(cè)插著類似斧頭的兵器，中間則放著一排人頭。東壁畫像下還刻有“平原濕陰邵善君以永建四年四月廿四日來(lái)過(guò)此堂叩頭謝賢明”的題記，馬前偉說(shuō)，“永建四年為公元129年，這應(yīng)該是中國(guó)現(xiàn)存最早的題記了。”

主人是誰(shuí)，至今是謎

石祠中國(guó)古代建于墓前的石質(zhì)祭祀建筑。又稱石室。墓前設(shè)畫像石祠，漢代曾盛行一時(shí)，記載很多，而實(shí)物完整保存至今的僅孝堂山一處。孝堂山郭氏墓石祠雖然舉世知名，但石祠及其后面的大墓的其主人是誰(shuí)，至今依然是謎。

北魏酈道元的《水經(jīng)注》中，對(duì)孝堂山石祠有這樣的記載“今巫山之上有石室，世謂之孝子堂。”后來(lái)北齊齊州刺史胡長(zhǎng)仁探訪石祠，尋訪附近老人后，將“孝子”落實(shí)到二十四孝之一的郭巨名下，所以稱“郭氏墓石祠”。胡長(zhǎng)仁的這篇寫于北齊武平元年(公元570年)的《隴東王感孝頌》，被雕刻在石祠西山墻外側(cè)，字體為魏碑體和隸書的結(jié)合，在中國(guó)書法史上占有重要地位。

但胡長(zhǎng)仁將石祠主人定為郭巨，卻被很多人認(rèn)為是牽強(qiáng)附會(huì)，一來(lái)郭巨是西晉隆慮(今河南林縣)人；二來(lái)，從石祠內(nèi)壁上所刻圖案來(lái)看，既有胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，又有“王車出行圖”，這些內(nèi)容和郭巨沒(méi)有多少關(guān)系。因此，馬前偉認(rèn)為，石祠和大墓的主人地位應(yīng)該很高，“很可能是一個(gè)帶兵打仗的王”。

孝堂山安防工程即將啟動(dòng)

韓特告訴記者，孝堂山郭氏墓石祠一直有人看護(hù)，作為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它也是文物保護(hù)隊(duì)的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。為了更好地保護(hù)石祠和石祠后面的大墓，長(zhǎng)清區(qū)向國(guó)家文物局申請(qǐng)進(jìn)行孝堂山安防工程建設(shè)，“國(guó)家文物局目前已經(jīng)批復(fù)了安防工程建設(shè)，該工程不日就將啟動(dòng)。到時(shí)候，我們將設(shè)立野外監(jiān)控系統(tǒng)，為孝堂山郭氏墓石祠編織一張更為嚴(yán)密的安保網(wǎng)絡(luò)。”