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北京環(huán)球音像出版社發(fā)行《熱淚頌》

來源:人民網(wǎng) 作者:封美麗 責任編輯:admin 發(fā)表時間:2011-05-31 11:30 
核心提示:歌曲EP《熱淚頌》由北京環(huán)球音像出版社出版發(fā)行,詩歌作品《又見總理含淚的雙眼》走進小學課堂、中學考試試卷。

近日,由著名詞作家谷傳民與周傳山首度合作,知名歌手東學演唱的《咱老父親祝壽歌》,與孫楠演唱的《紅旗飄飄》、譚晶演唱的《旗幟更鮮艷》、劉媛媛和成龍等演唱的《民生》、李娜演唱的《有你才有家》、湯燦演唱的《錦繡中華》、舒婷演唱的《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》、陳思思演唱的《同在陽光下》、朱曉紅演唱的《雪野紅星》、朱云鵬演唱的《我們驕傲》等十首紅歌,入選某媒體頒布的十大網(wǎng)絡紅歌,成為網(wǎng)友們推崇的十大紅歌之一。

據(jù)悉,此次排榜先由媒體列出候選名單,群眾自由投票進行選舉最后評定!∪脒x的十首紅歌都屬于原創(chuàng)作品,有的作品還老歌新唱,從詞或曲方面都進行了重新創(chuàng)作,深受網(wǎng)友熱捧,表現(xiàn)出較高的文化創(chuàng)意水平。據(jù)相關人士透露,《咱老父親祝壽歌》之所以受到網(wǎng)友熱捧入選十大網(wǎng)絡紅歌,追根溯源除其大膽創(chuàng)新外,更具人們心靈共鳴品質和時代特色方為其入選關鍵所在。谷傳民認為,當前,謳歌母親的作品不計其數(shù),但贊頌父親的歌曲卻寥寥無幾。其實,娘親爹也親,父愛如大山。在祖國的建設中,父親作為一個男人承擔的責任,也許更為沉重。他們既肩負著全家的冷暖,又要完成時代所賦予的使命。因此,在建黨90周年之際,譜就一首贊頌父親的歌曲,無疑是對全國勞動人民在祖國建設中的最好肯定,也是對勞動精神的再次弘揚,具有鮮明而積極的時代意義。目前,此歌KTV版錄制完成,并已在全國KTV發(fā)行,成為億萬兒女為父親生日祝壽的首選歌曲。

谷傳民,記者,當今文壇新銳作家,在踐行文藝參與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面成績斐然,受到文壇關注。谷傳民,山東菏澤人,歷任人民日報社編輯、記者,作家、詩人、編劇。自幼表現(xiàn)出非凡文學才華,七歲賦詩《翅膀不在低處》令人稱道,流傳一時;受鄉(xiāng)俗熏染,漸習酒,學李白,凡詩歌文章均一氣呵成,不乏經(jīng)典,故有“小李白”之稱。后經(jīng)努力攻讀,畢業(yè)于華中師范大學文學院新聞系,獲文學學士學位。代表作:華中師范大學桂子山主題歌《愛心如花開》、《華中師范大學校歌》(參與)、全國品牌戰(zhàn)略委品牌之歌《品牌中國龍》、中日群星《讓大愛無疆》、中國紅十字會公益歌曲《讓愛大起來》、世界華人藝術節(jié)(澳門)主題歌《我的澳門》、《大地不忘》、《回家》、《過去》、《遇見》《有一個名詞》、《記住你真好》等。另有長篇小說《傷花》、短篇小說《殺!贰ⅰ堆劬Φ臋嗬;電影《命運系統(tǒng)》、《農(nóng)民高玉久》、20集紀錄片《從圣地到邊關》、電視劇《半部電臺》等。歌曲EP《熱淚頌》由北京環(huán)球音像出版社出版發(fā)行,詩歌作品《又見總理含淚的雙眼》走進小學課堂、中學考試試卷。其作品先后獲得華中師范大學、中宣部、教育部、國務院新聞辦、中央文明辦、國家語委、中國音樂文學學會、中國電視廣播協(xié)會等獎勵或授予不同稱號。

系新華網(wǎng)副刊頻道作家。在日前新華副刊主講的“文學與經(jīng)濟——中國文學面臨文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新時代”受到文壇關注。他認為,文學試水市場經(jīng)濟的大時代已經(jīng)來臨,中國文學不必猶抱琵琶半遮面,而要勇于面對這個時代的挑戰(zhàn),積極做出自己的反映,依然決然地投身于中國文化產(chǎn)業(yè)中去,不要再因為作家談經(jīng)濟,就覺得俗,只要我們不媚俗。當然,參與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),并不是說我們就要丟掉文學的原本。這也是我們參與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的前提。事實上,那些超越心靈和獨語的文學已不適應當前形式的發(fā)展。只不過在市場經(jīng)濟大背景影響下,我們創(chuàng)作的態(tài)度要在關注市場經(jīng)濟發(fā)展的同時,還應超越其本身對文學的限制或約束,完成另一次鳳凰涅槃而浴火重生。當前,干擾我們文化產(chǎn)品生產(chǎn)創(chuàng)作主體的最大問題依然是思想意識形態(tài)問題。主要表現(xiàn)在:受市場經(jīng)濟大背景的影響,對文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)在方向上產(chǎn)生模糊,文化根本的“公益性”與文化衍生的“市場化”、“產(chǎn)業(yè)化”發(fā)生意識形態(tài)上的錯亂混淆。事實上,我們只要搞清文化產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)化之間的關系,既文化可以做產(chǎn)業(yè),但不可以產(chǎn)業(yè)化;在此及堅持文化“公益性”的前提下,我們試水市場經(jīng)濟適應和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),那么在文學創(chuàng)作上就不可能偏離文學正確發(fā)展的軌道。

目前,谷傳民的不少文藝作品諸如歌曲作品,在他不懈努力的文化產(chǎn)業(yè)探索中,正在走上更為寬廣的舞臺和快速的發(fā)展軌道。

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