法律是道德的底線。對于道德標準的把握,可以有不同的尺度；但是對于法律標準的掌握,則必須一致,必須統(tǒng)一

中央電視臺曝光東莞多個娛樂場所存在賣淫嫖娼等違法行為,引發(fā)當?shù)卣�府的迅疾整治行�?廣東省委書記胡春華作出批示,要像去年打擊毒品一樣掃黃,先治標,打出聲威；再治本,綜合治理。

曾經(jīng)被人私底下稱為“性都”的東莞,終于在央視的力促之下開始重拳掃黃了,這本來是一件利國利民的大好事,應該萬民同慶才對,但沒想到網(wǎng)上卻出現(xiàn)了一股逆流,一些網(wǎng)絡大V公開呼吁“東莞挺住”、“東莞不哭”,更有網(wǎng)友把矛頭直指央視,發(fā)出“央視無情,人間有愛”、“天堂里沒有央視”的口號,一時讓人產(chǎn)生了央視“惹眾怒”的錯覺。

央視錯了嗎?當然沒有。在我國賣淫嫖娼是違法行為,對此我國的刑法和治安管理處罰法都有明確規(guī)定,不知道的可以去百度,相信沒有人好意思說自己不懂。那么,東莞在中國的領(lǐng)土上,又不是法律特區(qū),有什么理由不遵守中國的法律呢?在我們這樣一個法治國家,如此簡單的一個法律問題為什么還有人瞪著眼睛假裝看不見,顧左右而言他呢?“挺住”的東莞到底想要對抗什么呢?

顛覆傳統(tǒng)道德、對抗法律制度,把簡單的問題復雜化,故作深沉狀地玩概念、繞圈子是近年來一些網(wǎng)絡大V們嘩眾取寵、賺粉絲的重要手段,好像不發(fā)出點“雜音”就不足以證明自己會“獨立思考”。這次也是一樣,反對東莞掃黃的理由五花八門,從男性的原始本能到女性的身體自由,從法國大革命時期的丹東到中國歷史上的“黃宗羲定律”,繞了天大的一個圈子,說了一堆似通非通的話,結(jié)論就是賣淫嫖娼具有合理性,可所有這些都繞開了一個基本的前提,就是賣淫嫖娼在我國現(xiàn)行的法律體系中是不合法的,而這才是判斷這個問題的根本。

合法性是最高的合理性,沒有合法性哪兒來的合理性呢?在賣淫嫖娼這個問題上,一直有人想把其所謂的合理性與合法性對立起來,認為在我國現(xiàn)行的法律制度體系中,賣淫嫖娼雖然不合法但是卻合理。這顯然是缺乏法律常識,犯了邏輯上的錯誤。法律是大多數(shù)人意志的體現(xiàn),是主流社會文化的產(chǎn)物,賣淫嫖娼歷來被我國主流文化視為違反社會道德和人類倫理的行為,只有反對賣淫嫖娼才會達成最大的社會公約數(shù),形成普遍的社會共識,所以我國立法禁止賣淫嫖娼。這就是禁止賣淫嫖娼所具有的合理性。

法律是道德的底線。對于道德標準的把握,可以有不同的尺度,但是對于法律標準的掌握,則必須一致,必須統(tǒng)一,必須堅持法治的基本價值觀,否則一個社會就會失去基本的參照系,就會在各種相互矛盾,甚至是相互對立的價值、觀念之沖突中搖擺不定,變得黑白不辨、是非不明。

近年來,人們已經(jīng)越來越看清一些網(wǎng)絡大V雙重價值標準的本質(zhì)。東莞不掃黃,這些人說中國的法律在中國的領(lǐng)土上得不到統(tǒng)一實施,東莞是法律特區(qū)。東莞掃黃了,這些人又站出來說中國的法律只會欺負“失足婦女”,如此地顛三倒四、邏輯混亂真的讓人很無語。

在東莞掃黃這個問題上,一些人公開出言支持東莞色情業(yè),說到底還是這些人始終改不了嘩眾取寵、凡事都要瞎攪和的毛病。我們不得不承認,網(wǎng)絡上確實有一些人自己并沒有一個穩(wěn)定的價值觀作為判斷是非的標準,但卻極有干擾別人視線的能力,你跟他說法律,他跟你談道德；你跟他說掃黃,他跟你說娛樂。(責任編輯：方向)