歲末年初，來(lái)自美國(guó)的一則新聞在泉州動(dòng)漫界引起了不小的震動(dòng)：在日前公布的第83屆奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片獎(jiǎng)的入圍資格候選名單中，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《夢(mèng)回金沙城》名列其中，將與《玩具總動(dòng)員3》等15部動(dòng)畫(huà)大片角逐入圍今年奧斯卡的最終3個(gè)名額。這是迄今為止我國(guó)第一部入圍奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片候選名單的動(dòng)畫(huà)電影。幾乎在同時(shí)，泉州出臺(tái)《關(guān)于推動(dòng)我市動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的試行意見(jiàn)》，預(yù)示著本土動(dòng)漫新的發(fā)展階段的到來(lái)。

業(yè)界人士表示，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫成功走向國(guó)際，有許多經(jīng)驗(yàn)值得泉州借鑒，特別是本土文化基因與動(dòng)漫作品良性互動(dòng)，將讓本土動(dòng)漫與文化走向世界提供廣闊的平臺(tái)。

小吃和景點(diǎn) 皆可入動(dòng)漫

假如有一天，扛著大刀的關(guān)公木偶成為卡通動(dòng)漫里面的主角，你會(huì)感興趣么？知名動(dòng)漫創(chuàng)作人楊小明從小就有這樣的理想。

在楊小明的辦公室里，擺放著許多自創(chuàng)的動(dòng)漫主角的模型。目前已經(jīng)有了劇本，而且準(zhǔn)備融入泉州木偶文化。

他向記者展示了已經(jīng)做成模型的飛舞著青龍偃月刀的紅臉關(guān)公，笑著說(shuō)：“以后我女兒就可以看著我制作的動(dòng)漫長(zhǎng)大了。”楊小明說(shuō)，小時(shí)候非常喜歡《大鬧天宮》、《哪吒鬧�！愤@些具有濃郁傳統(tǒng)氣息的動(dòng)畫(huà)片，把故鄉(xiāng)泉州可利用的閩南文化資源盡可能進(jìn)行整合融入到動(dòng)漫中是自己不斷追求的目標(biāo)。“閩南文化底蘊(yùn)濃厚，有海絲文化、宗教文化，有南音、木偶等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，眾多歷史文化資源為動(dòng)漫創(chuàng)作提供了特色鮮明的題材。”

這幾年，楊小明主導(dǎo)創(chuàng)作了一系列具有泉州特色的動(dòng)漫形象：聚龍寶貝模型加入了泉州木偶彩繪以及泉州的古厝；第六屆中國(guó)航海日吉祥物航航的形象源于“泉”字，動(dòng)漫專題《航航》還結(jié)合了泉州旅游景點(diǎn)、習(xí)俗等，如東西塔、劃龍舟。他設(shè)計(jì)的Q版公仔則是以永春蘆柑為原型設(shè)計(jì)，頭上插著一片安溪茶葉，各種表情并配以閩南語(yǔ)說(shuō)明。

另一部本土原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)片《蔡六傳奇》也是將本土文化資源與動(dòng)漫相結(jié)合的有益實(shí)踐。動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭人就是第六屆全國(guó)農(nóng)運(yùn)會(huì)吉祥物“同同”設(shè)計(jì)者李竹兵。李竹兵告訴記者：“你在這部動(dòng)畫(huà)里可以找到文廟、關(guān)帝廟等知名建筑，你會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)公、媽祖、鄭成功全都跳上了熒幕，成了活潑可愛(ài)的動(dòng)漫人物。還有咱們?nèi)�州人�?ài)吃的小吃，比如面線糊啦、海蠣煎啦，你都會(huì)在這部動(dòng)畫(huà)片里看到。”而這部動(dòng)畫(huà)最大的亮點(diǎn)在于，動(dòng)漫人物全部用閩南語(yǔ)和普通話結(jié)合的模式配音，這也使《蔡六》成為全國(guó)首部閩南語(yǔ)動(dòng)畫(huà)片。

記者問(wèn)他，心目中本土文化與動(dòng)漫相結(jié)合最成功的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)是什么？

李竹兵眼睛一亮：“那自然是《阿凡提》了。其實(shí)《阿凡提》的故事并不是最精彩的，可是動(dòng)畫(huà)制作人卻將新疆的風(fēng)土民情在動(dòng)畫(huà)片中惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)，令人贊賞不已。”他接著表示，“本土文化需要傳承，可是動(dòng)畫(huà)制作人不可以被文化牽制，講究流行與創(chuàng)新更為重要。制作時(shí)注意創(chuàng)新，新舊結(jié)合得當(dāng)。”

動(dòng)漫作品與本土文化需和諧相容

“本土特色這個(gè)詞可大可小，大到整個(gè)中國(guó)文化，小到各個(gè)地方、民族文化。在中國(guó)市場(chǎng)，運(yùn)用總體典型本土文化的動(dòng)漫題材作品成功的很多，這個(gè)可以追溯到《大鬧天宮》，它甚至影響了整個(gè)世界的動(dòng)漫發(fā)展。日本的動(dòng)漫發(fā)展正是基于這部作品的刺激。還有不少香港漫畫(huà)是以武俠文化作品為主，代表作有《風(fēng)云》等一系列武俠漫畫(huà)。”現(xiàn)居北京的概念藝術(shù)家汪曉帆在接受本報(bào)記者采訪時(shí)如是說(shuō)。汪曉帆是華語(yǔ)CG（國(guó)內(nèi)著名動(dòng)漫企業(yè)）創(chuàng)始人之一，曾任北京海淀動(dòng)漫孵化器概念設(shè)計(jì)講師，現(xiàn)任寒武創(chuàng)世核心團(tuán)隊(duì)成員、創(chuàng)意藝術(shù)總監(jiān)。

汪曉帆認(rèn)為，本土文化與動(dòng)漫作品的結(jié)合，最關(guān)鍵的是對(duì)文化的深入了解。“其實(shí)不管什么文化，一旦與動(dòng)漫這種流行娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)系在一塊，最后肯定是要形成一種風(fēng)格。”除此之外，細(xì)節(jié)的處理尤為重要，尤其是在與文化有關(guān)聯(lián)的情況下，作品要經(jīng)得起推敲，就要尊重歷史事實(shí)、文學(xué)常識(shí)。

曾參與《巴斯光年》、《泰山》、《綠野仙蹤》等多部迪士尼動(dòng)畫(huà)的天津人李綱對(duì)閩南文化情有獨(dú)鐘，他說(shuō)：“泉州地區(qū)文化積淀非常深厚，對(duì)于動(dòng)漫選材來(lái)講，可謂是取之不盡。相當(dāng)多的題材都可以被吸收到動(dòng)漫作品中，其中包括歷史的、神話的、人物、武俠等等。”李鋼領(lǐng)導(dǎo)下的派樂(lè)動(dòng)漫主推的“大角牛”系列，也是著重體現(xiàn)閩南人樸實(shí)善良、勇于奮斗的特色。

本土文化與動(dòng)漫如何實(shí)現(xiàn)和諧相容，李鋼有自己的想法：“要解決歷史與現(xiàn)代的融合問(wèn)題，力求讓咱們?nèi)�州的藝術(shù)作品，既傳承悠久的歷史文化，同時(shí)還有鮮明的時(shí)代特色，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的完美融合，是非常關(guān)鍵的”。

火神網(wǎng)主力講師、萬(wàn)豪動(dòng)漫的主筆段成說(shuō)：“就我個(gè)人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得創(chuàng)作富有生活氣息的作品就是結(jié)合本土文化的一個(gè)方法。追趕國(guó)外動(dòng)漫作品的背影，依葫蘆畫(huà)瓢，結(jié)果是吃力不討好。其實(shí)，我們從原汁原味的生活中吸取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出來(lái)的作品，本身就具有了本土文化的特質(zhì)，從校園中吸取營(yíng)養(yǎng)的創(chuàng)作自然具有校園的味道，從小巷胡同吸取營(yíng)養(yǎng)的作品，也自然有市井的氣息。所以我理解的動(dòng)漫作品和本土文化結(jié)合的方式，就是挖掘我們的生活，順其自然的創(chuàng)作。

本土動(dòng)漫將助力閩臺(tái)文化交流

“一部成功的動(dòng)漫作品不但可以改變一代人的觀念，而且也是最好的文化傳播。”作為一名對(duì)本土動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的考察者和研究者，泉州師范學(xué)院美術(shù)系教授、泉州民間藝術(shù)研究所所長(zhǎng)黃堅(jiān)認(rèn)為，動(dòng)漫是一種文化新傳播形式，加強(qiáng)兩岸動(dòng)漫文化交流、融合，是很有必要的。

他說(shuō)，我們的研究著眼于發(fā)揮動(dòng)漫產(chǎn)品的先導(dǎo)作用，以動(dòng)漫形式在兩岸新生一代中傳播文化，有目的地培養(yǎng)閩臺(tái)青少年的市場(chǎng)消費(fèi)群體，再將成功動(dòng)漫形象向其他行業(yè)延伸，并以此為契機(jī)在文化傳播、旅游宣傳、道德教育等方面達(dá)到某種突破，而這些必須對(duì)動(dòng)漫形象與閩臺(tái)文化特征作深入的思考。

閩臺(tái)之間文化歷史淵源長(zhǎng)久，其聯(lián)系也是千絲萬(wàn)縷的，宣傳閩臺(tái)文化要盡可能多的應(yīng)用一切媒介，孫悟空的形象能進(jìn)入千家萬(wàn)戶，它更多得益于小說(shuō)《西游記》的流傳，當(dāng)代的電影、電視劇的改編使其獲得當(dāng)代媒介的身份載體，而由此衍生的動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》，多層次、各種組合的傳播方式使其形象影響力成倍放大。

本土文化資源與動(dòng)漫的結(jié)合，國(guó)內(nèi)起步較晚，泉州則落后得更多。10年前，迪斯尼公司將中國(guó)的古代民間故事《花木蘭》成功改編為商業(yè)動(dòng)畫(huà)片；10年后，夢(mèng)工廠以《功夫熊貓》再次品嘗“文化嫁接”的甜頭；而據(jù)了解，迪士尼將投資8000萬(wàn)美元開(kāi)拍動(dòng)畫(huà)巨片《寶玉》，故事取材于中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》，所以閩臺(tái)的文化故事的挖掘改編迫在眉睫。

“當(dāng)然，不要以為動(dòng)漫作品中出現(xiàn)了閩臺(tái)風(fēng)光就有閩臺(tái)特色，關(guān)鍵是要讓閩臺(tái)風(fēng)光背后的故事走到前臺(tái)，成為動(dòng)漫的主要組成部分。”黃堅(jiān)說(shuō)：“以閩南語(yǔ)、泛閩南文化為核心主體，針對(duì)海峽兩岸新生一代的心理特點(diǎn)以及這一群體的普遍興趣，通過(guò)描繪閩臺(tái)文化民俗中的故事、人物（動(dòng)漫作品的閩南語(yǔ)配音），用動(dòng)漫的方式吸引、凝聚兩岸新生一代，促進(jìn)兩岸青少年兒童交流互動(dòng)， 使閩臺(tái)文化與動(dòng)漫藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這一結(jié)合既要包括對(duì)傳統(tǒng)文化、道德的傳承與新的解讀，又要包括對(duì)新的歷史時(shí)期文化與道德的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用，總之，我們的動(dòng)漫閩臺(tái)文化特征指向，說(shuō)到最后就是要打造閩臺(tái)文化故事、閩臺(tái)形象、閩臺(tái)風(fēng)格、閩臺(tái)精神的動(dòng)漫作品，滿足海峽兩岸新生一代精神文化需求。”