融合網(wǎng)丨DWRH.net專(zhuān)稿   鼎鼎大名的作家王蒙，近有《老子的幫助》和“王道系列”（《我的人生哲學(xué)》《讀書(shū)解人》《紅樓啟示錄》）出版，其每本書(shū)的插圖，均由年輕的女漫畫(huà)家吉建芳創(chuàng)作，而我對(duì)這位一下子厲害起來(lái)的女畫(huà)家，不由得多了一份審美的沉思。竊以為，吉建芳的漫畫(huà)之所以能讓王蒙這位大師青睞，主要在于其筆觸完全發(fā)自?xún)?nèi)心，且有其學(xué)養(yǎng)與情趣壘筑構(gòu)境，不啻在現(xiàn)代審美與前衛(wèi)探索中，自成一派的文人漫畫(huà)。

吉建芳為王蒙著作插圖的特點(diǎn)，是理解后的創(chuàng)想。一個(gè)畫(huà)家的畫(huà)境，可以是自由馳騁中的發(fā)揮，但若為書(shū)配圖，則有了一條無(wú)形的羈絆。若你發(fā)揮得好，便既可借梯登高，又可戴著鐐銬跳出最美的舞蹈，而吉建芳正是以初生牛犢不畏虎的膽量，為我們昭示為藝為文的互融與創(chuàng)新之果。

如圖解老子《知美即惡》，高挑的向日葵中心有一骷髏，其升華的要義，在于辯證中之真的要素顯現(xiàn)。《天地不仁》一指沖天，指冠有眾人之口與一朵心花的書(shū)，滲出三個(gè)哲學(xué)的階段：手指——實(shí)踐；眾口——弘揚(yáng)；心花與書(shū)——最高境界，睿智又漫畫(huà)式地表達(dá)，仁在于本真，天地在于偽美（大），而吉建芳采用一指沖天之構(gòu)圖，正是直指自然與現(xiàn)實(shí)世界之本義，直截了當(dāng)�！蹲詣僬邚�(qiáng)》以一鏡反照自己，一筆連天，帶出自己的不足與丑惡，其圖像既簡(jiǎn)潔又比照鮮明，置小小翻開(kāi)之書(shū)于腳下，暗示強(qiáng)與勝并不在大、不在明、不在聲，而在心矣。如此看，《有生于無(wú)》則更絕，從一細(xì)線(xiàn)涌出碩大心狀，人在其中張望與無(wú)奈，若何？畫(huà)中碩大心狀邊沿之碎羽，亦可作掃帚解，因天地萬(wàn)物，掃之即無(wú)，無(wú)之又生，漫畫(huà)不經(jīng)意處，正是菩提最光輝點(diǎn)：有與無(wú)的真諦，在于思的過(guò)程。吉建芳在作畫(huà)時(shí)，確是把握住了老子的精髓，更是理解透了王蒙的闡釋。

在吉建芳的插圖再敘事中，我們關(guān)注的并不是對(duì)文字的渲染，而在于她張開(kāi)藝術(shù)懷抱去擁戴一個(gè)新的意象。她的畫(huà)最突出的特點(diǎn)在于對(duì)空間和深度的處理上，無(wú)處不在又處處有新。而在線(xiàn)條與形態(tài)上又完全以想象為支持，以思想與樂(lè)趣共融為亮點(diǎn)，寓動(dòng)態(tài)于靜默之中，獨(dú)具一格，靈巧而簡(jiǎn)潔。在《我的人生哲學(xué)》插圖中，吉建芳以詼諧幽默為我們打開(kāi)了一扇生活之門(mén)：《為自己創(chuàng)造不止一個(gè)世界》的貓、狗、人與枝干四物，各不相干又互相牽連，互滲共樂(lè)；瞧那《本命年》的大樹(shù)根與節(jié)外生枝的茂盛相，與《不要以為自己就是尺度》中量到最后的自己變成一把尺，都是以側(cè)面的反思勾畫(huà)出一個(gè)真實(shí)的哲學(xué)難題，意味有趣而深長(zhǎng)。在《讀書(shū)解人》插圖中，吉建芳將詩(shī)意與解構(gòu)并存：《通境與通情》把李商隱之名句“蠟炬成灰淚始干”化作形象的蠟燭人，給這自嘆孤吟增添一份悲劇之美；而《語(yǔ)言的功能與陷阱》中，更巧妙地以一只高跟鞋作為舶來(lái)品的代表，形象地點(diǎn)出了文化的侵略。讀書(shū)解人，吉建芳就是如此地以圖解人。(責(zé)任編輯：admin)