上世紀20年代清華國學(xué)院的前賢開辟了一個不可復(fù)制的大師時代，他們具有“獨立之精神，自由之思想”，不入俗流，徑行獨往，真誠地對待學(xué)術(shù)，其精神范式和價值理念值得后人追隨，也因此成為今日學(xué)術(shù)界以及清華大學(xué)國學(xué)研究院的寶貴精神遺產(chǎn)和歷史使命。

近日，國家“十二五”重點出版規(guī)劃項目“清華國學(xué)書系”的首批成果在清華大學(xué)發(fā)布。清華大學(xué)國學(xué)研究院與鳳凰傳媒集團、江蘇人民出版社共同舉辦了本次發(fā)布會。

這次發(fā)布的首批成果為《梁啟超文存》、《羅根澤文存》、《藍文徵文存》、《姚名達文存》。

《梁啟超文存》是近代著名思想家、史學(xué)家、文學(xué)家梁啟超先生晚年傳統(tǒng)文化相關(guān)著述的一個縮影，以1919年《歐游心影錄》為標志，梁啟超先生深刻認識到中華文化于未來人類文明的重大意義，開始沉潛于國學(xué)研究，致力于弘揚中華文明的偉大精神。梁啟超在儒、道、佛、文學(xué)、歷史、政治、宗教、地理、考古等人文社會科學(xué)領(lǐng)域的精彩論述，本書皆有收錄，全面呈現(xiàn)了一代國學(xué)大師的精神高度與思想風采。

《羅根澤文存》主要選取著名古典文學(xué)研究專家羅根澤先生在諸子學(xué)、中國文學(xué)和中國文學(xué)批評史這三個領(lǐng)域的論著及其自述文字，立體展現(xiàn)其學(xué)術(shù)研究的思想特色與歷史成就。羅根澤1927年入清華國學(xué)院，從梁啟超、陳寅恪等研習諸子學(xué)、中國思想史、文學(xué)史，同時又在哈佛燕京從馮友蘭、黃子通學(xué)習中國哲學(xué)，曾主講過中國文學(xué)史、中國文學(xué)批評史、諸子概論、國學(xué)概要、中國學(xué)術(shù)史等課程。

《藍文徵文存》選取著名史學(xué)家藍文徵先生有關(guān)中國史專著、史學(xué)文章、序跋等方面的著述文字。藍文徵1927年入清華國學(xué)院，從梁啟超、陳寅恪等先生研治中國史學(xué)，著有《中國通史》、《隋唐五代十國史》和《西安》等。藍文徵治史具有視野開闊、眼光獨到、言之有據(jù)、持論謹慎、要言不煩、文采可觀、聚焦文化、凸顯統(tǒng)一等特色。為展現(xiàn)先生的人格形象，本書還收錄其友人蕭一山、弟子湯承業(yè)有關(guān)其生平事跡的回憶文字。

《姚名達文存》既選錄了著名史學(xué)家、目錄學(xué)家姚名達先生在目錄學(xué)、史學(xué)史、史學(xué)理論等學(xué)術(shù)研究方面的重要成果，還收錄了其在政治時論、社會動態(tài)方面的精彩論析，他的學(xué)術(shù)研究既有著客觀嚴謹性，也有著鮮明的民族精神與現(xiàn)實關(guān)懷。姚名達1925年入清華國學(xué)院，主要師從梁啟超研究目錄學(xué)、史學(xué)史、史學(xué)理論，刊有《中國目錄學(xué)史》等名著，首創(chuàng)“譜前”、“譜后”年譜編寫體例，開創(chuàng)現(xiàn)代年譜撰著新格局。他還是中國抗日戰(zhàn)爭時期第一個勇赴國難、壯烈殉國的教授。

會上，清華大學(xué)國學(xué)研究院院長陳來教授稱“清華國學(xué)書系”為清華大學(xué)國學(xué)研究院復(fù)建之初即致力于完成的一項“院史工程”，其根本意義在于“綴集早期院友之研究成果，以逼真展示昔年歷程之艱辛與輝煌”，使今與后之學(xué)人借此深入了解清華國學(xué)研究院的學(xué)術(shù)與文化，繼承前賢的學(xué)術(shù)志向和學(xué)術(shù)精神。

據(jù)悉，“清華國學(xué)書系”已經(jīng)列入國家“十二五”重點出版規(guī)劃項目，繼續(xù)由江蘇人民出版社出版，而“清華國學(xué)書系”的大批后續(xù)成果也將相繼完成。