狂傲學神：沒有人否認善良是一種美好的品質，但是很多時候人們卻忽視了善良是應該有選擇的。

這幾天最牽動人心的新聞，是一則“家破人亡”的悲�。汉贾菀缓勒瑑鹊谋Ｄ饭室饪v火，導致女主人和三個孩子死亡，而其作案原因只是為了掩蓋多次盜竊財物的事實。

其實，戶主對保姆十分友善，火災中慘死的女主人曾因保姆要買房，借給了保姆十萬塊錢。

這無疑是一出《農夫與蛇》的重現，也許當我們在悲痛與惋惜的時候，也需要去反思一些事情：就如受害者鄰居所言“大家之間是雇傭關系，要有界限，你管我借錢，就說明你惦記上我家了”，鄰居不斷嘆惋，林家人就是“太善良了”。

沒有人否認善良是一種美好的品質，但是很多時候人們卻忽視了善良是應該有選擇的。

保姆縱火案之所以引發(fā)全民熱議，除了事故的慘烈性之外，很大程度上是由于其普遍性。在日常生活中，很多人都會有這樣的感慨，有一些你抱之以友善的人，反而將你推下深淵。

雖然大部分情況下，不會像“保姆縱火案”這樣極端，但也會讓當事人陷入沉思中，他們會想難道善良真的錯了嗎？為什么好人總是沒有好報？ 善良，是所有文明中所推崇的品質，尤其是在中國的傳統(tǒng)文明中，從三字經中的 “人之初，性本善”，到孟子的 “性善論”，我們所接受的觀念是人的本性是善良的，即便是那些惡毒的人，也不過是受了后天的不良影響。

當然，“性惡論”的觀點也是存在的，其代表人物是荀子，以及西方的基督教理論中所強調的人皆有原罪。

不過，在我看來，明朝心學大家王陽明的觀點似乎更合理：人性本無善惡。對于這個問題，換個角度想或許會更明了，如果善良只是一種天性，人皆有之，那為何它還被人們看作是一種高貴的道德品質？

善良不是天性，而是一種選擇，它需要通過后天的學習得來。

和自律、勤奮、堅強等品質一樣，善良從來不是一蹴而就的，它需要長期的積累和學習。而在這個過程中，人們需要學習的是什么，是一種明辨復雜事物的能力。

人類為什么需要善良這種特質？是因為它可以讓群體利益最大化，社會需要合作，一個人向另一個釋放善意，被施予者再將它傳遞給更多的人，從而共同構建一個共同體。這是善良的最基本邏輯。

但是，這當中是存在漏洞的，如果你將善意傳遞給了一個錯誤的人，反而會產生出更多的惡意，不僅你在生活中會受到影響，還會讓人對善良這種品質產生懷疑的情緒。所以，善良者需要聰明，善良用對地方是慈善，善良用錯地方是魔鬼。你完全沒必要對所有人善良，正如東野圭吾在《白夜行》中所言：

世上有兩樣東西不可直視，一是太陽，二是人心。(責任編輯：方向)