展覽時間：2011年8月14日—2011年8月24日

展覽地點：上海美術(shù)館第四展廳

黃堯先生(1917-1987)是20世紀(jì)30年代中國漫畫鼎盛時期的一員大將，是抗日救亡運(yùn)動中的一桿巨筆，是中國書畫在南洋傳播的力行者，也是書畫家中跳出了兩岸政治體制之外、只在中國傳統(tǒng)文化中收取并映射光華的一顆滄海遺珠。

經(jīng)過兩年的籌備，黃堯先生的藝術(shù)作品在時隔六十余年之后，回到他魂牽夢縈的出生之地，由上海美術(shù)館舉辦展覽，同時也對其人其藝作出應(yīng)有的高度評價，恢復(fù)他在中國當(dāng)代漫畫史、書畫史中的地位，這是一件值得慶幸的事情。此展覽將于2011年8月14日至24日在上海美術(shù)館二樓第四展廳舉行，共展出約160余件作品，展品內(nèi)容包括漫畫原作、文獻(xiàn)和水墨畫等。黃堯基金會將把黃堯的漫畫原作《矛盾集》捐贈給上海美術(shù)館作為永久收藏。

20世紀(jì)30年代，中國當(dāng)代歷史上星光璀璨的漫畫時代在上海出現(xiàn)。年輕漫畫家如雨后春筍，競相破土而出。黃堯是其中的佼佼者。1934年，他十七歲，創(chuàng)造的“牛鼻子”漫畫出現(xiàn)在報紙上。“牛鼻子”是典型的中國式紳士，長袍，黑褂，臉是大圓圈，耳、眼、鼻并排成五個小圓圈，筆劃少到了不可再精簡的地步，既好畫又親切。“牛鼻子”在兩年不到的時間里出版了八集，一至五集是多格漫畫，后三集《賜福集》和《假使集》上下編是單幅漫畫。在前五集中，黃堯極盡幽默之能事，“牛鼻子”演繹各種社會角色，有些迂腐，有些自作聰明，許多故事讓人忍俊不禁。到了《賜福集》和《假使集》中，他的社會批判精神噴發(fā)而出，閱讀對象也從兒童轉(zhuǎn)向成年大眾。《賜福集》用許多民謠、童謠，辛辣且辛酸地諷刺貧富不均、弱肉強(qiáng)食、勢利欺詐的虛偽社會。在《假使集》中，他采用了荒誕、自嘲、錯位等如今被視為現(xiàn)代藝術(shù)的手法，極具黑色幽默又極為尖刻地揭露世態(tài)炎涼和人間黑暗。“牛鼻子”受到民眾喜愛，獲得巨大的成功。它誕生在葉淺予的“王先生”之后，但在張樂平的“三毛”之前，這三種原創(chuàng)卡通形象，創(chuàng)造了中國漫畫歷史上的一個高峰。

1937年盧溝橋事變發(fā)生和“八一三”淞滬抗戰(zhàn)打響。黃堯立即卷入了全面抗戰(zhàn)的洪流中，他是抗戰(zhàn)時期熱情最高漲、作品最豐盛的畫家之一。他在大后方重慶馬不停蹄畫出了一批激昂的抗戰(zhàn)漫畫， “牛鼻子”化身為了一個怒不可遏的中國人。在《民族的吼聲》中，他以一幅畫一句口號的形式，控訴日寇的侵略罪行，疾呼民眾起來奮戰(zhàn)，并為《義勇軍進(jìn)行曲》的每一句歌詞配畫，這恐怕是現(xiàn)今成為中華人民共和國國歌的《義勇軍進(jìn)行曲》的唯一的漫畫圖解。他用中英文對照形式畫的《侵略七十二圖》，以詳盡確鑿的事實，歷數(shù)三十年間日本蓄意侵吞整個中華大地，對中國人民犯下的七十二宗罪，向國際社會揭露日本侵略野心，爭取對中國抗戰(zhàn)的廣泛同情和支持，為抗戰(zhàn)作出了獨特的貢獻(xiàn)。在西南后方，黃堯還以他敏銳的觀察力，捕捉抗戰(zhàn)時期的社會眾生相，畫了大量民俗畫，且夾敘夾議，針砭后方的種種不良現(xiàn)象，這成為他的抗戰(zhàn)漫畫的另一重要特色。他深入西南腹地，踏訪貴陽和苗族山區(qū)，以“牛鼻子”為主角，畫了大量描繪當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和社會百態(tài)的漫畫，為抗戰(zhàn)中后方人民的生存狀態(tài)留下了直觀的、豐富的的圖像。

抗戰(zhàn)勝利后黃堯輾轉(zhuǎn)越南河內(nèi)、香港、泰國，最后南下星馬，定居在馬來西亞檳榔嶼。他始終沒有加入馬來西亞國籍，是一個“非公民”。他說：“我不論到哪里，決不忘本，不忘自己是個中國人，要傳播中國人的思想，發(fā)揚(yáng)中國人的美德。”黃堯把藝術(shù)才情轉(zhuǎn)向了書法和國畫，創(chuàng)作了大量作品。他的繪畫題材，全部取自中國傳統(tǒng)文化，計有：文人掌故，歷史傳說和民間神話，佛教禪意，傳統(tǒng)仕女圖、花鳥、兒嬉圖、年畫等。他的水墨繪畫，內(nèi)容不拘一格，極其廣泛，且有深厚的文化認(rèn)識，每作一幅畫，往往旁征博引，研透底蘊(yùn)，而落到筆端上，則恣意縱情，線條非常自由灑脫，畫面生動活躍，充滿文人氣。黃堯的書法自成一體，早在青年時代，他曾經(jīng)為文字中失去天然的稚拙而困惑，后來，靈機(jī)一動，索性“倒寫”，由此寫出的字，另有一種擺脫所謂“成熟”之后的天真之態(tài)，稱為“出云書”。出于對中國文字的熱愛，黃堯又進(jìn)一步創(chuàng)造了“文字畫”。他認(rèn)為，象形的漢字很美，包含了古老的拙樸和現(xiàn)代的抽象的基本元素。“文字畫”以甲骨文和鐘鼎文為基礎(chǔ)，再從自然界日月星辰山水草木的現(xiàn)象去演化，以畫入字，字中有畫，妙趣橫生，意味雋永，令人有別開生面、品味不盡之感。