8月17日- 20日在太古匯舉辦的《一時(shí)一地》攝影藝術(shù)展是曾憶城在廣州的首次個(gè)人作品展，在這些作品中看不到人物，看不到城市，看不到浮躁，看不到焦慮，你能夠感受到的只有古典、寧?kù)o、詩(shī)意、空靈，天長(zhǎng)，以及，地久。

作品秀場(chǎng)

兩只鳥(niǎo)兒停在蓬皮杜現(xiàn)代藝術(shù)館前

在簡(jiǎn)約的畫(huà)面中，傳達(dá)了作者處于現(xiàn)場(chǎng)時(shí)的復(fù)雜心態(tài)和意念，在西方現(xiàn)代視覺(jué)文化的面面，曾憶城以宋人的歌調(diào)吟詠，畫(huà)面中的情緒是微茫黯淡的，但作品內(nèi)蘊(yùn)的傳達(dá)卻有篤定的堅(jiān)實(shí)感。

策展人語(yǔ)

他沒(méi)有刻意創(chuàng)作，走著走著就發(fā)現(xiàn)了

曾翰《一時(shí)一地》攝影藝術(shù)展策劃人

在這幾年間曾憶城的生活也經(jīng)歷很多劇烈變化，生老病死在短短幾年內(nèi)他都體會(huì)到了，生活刺激他一定要把原來(lái)的東西拋開(kāi)。他去法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)……四處游歷，在巴黎拍縫隙，在美國(guó)拍水的倒影，看西方藝術(shù)。

他沒(méi)有刻意去創(chuàng)作，他走著走著就發(fā)現(xiàn)了。他還去過(guò)納粹集中營(yíng)，剛進(jìn)去時(shí)覺(jué)得好像沒(méi)什么可拍，但呆了一會(huì)兒就愣掉了，很安靜，然后聽(tīng)到很多。他認(rèn)為拍攝和錄音一樣，是一個(gè)被動(dòng)的呈現(xiàn)———這對(duì)他來(lái)說(shuō)比照片本身更吸引人，讓他體驗(yàn)到被動(dòng)拍攝的狀態(tài)，不創(chuàng)作的創(chuàng)作。有時(shí)候，他覺(jué)得自己是那么糟糕，但生活再糟糕也要洗澡，再糟糕也要吃飯，再糟糕也還要high，一樣的，拍照是必須的，沒(méi)什么好驚奇的。

攝影師說(shuō)

用簡(jiǎn)潔代替繁縟，用無(wú)言喚醒觀賞者的感官

《一時(shí)一地》取材于曾憶城旅行途中的所見(jiàn)所感，是他行走于西歐、北美、亞洲近二十個(gè)國(guó)家與地區(qū)時(shí)留下的影像記錄。展覽中，每幅照片下一行記錄拍攝的時(shí)間和地點(diǎn)的文字，簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)單。照片沒(méi)有多余的說(shuō)明和解讀，曾憶城認(rèn)為，每個(gè)人自身的人生閱歷不同，會(huì)產(chǎn)生不同的感受，用過(guò)多的語(yǔ)言說(shuō)明一幅照片，反而是限制了照片，禁錮了觀賞者的想象力。沒(méi)有解讀，這恰是最好的解讀。用簡(jiǎn)潔代替繁縟，用無(wú)言喚起觀賞者的主觀感受。它引導(dǎo)著觀賞者細(xì)細(xì)地看，細(xì)細(xì)地品，讓觀賞者通過(guò)自己的眼睛和心靈發(fā)現(xiàn)照片的內(nèi)在靈魂。

人與萬(wàn)物融為一體，一切定格在一時(shí)一地

《一時(shí)一地》是在途中隨性拍攝的照片，追求的是內(nèi)心私密狀態(tài)的自然流露。在這里，人與萬(wàn)物融為一體，界線消失了，時(shí)間靜止了，仿佛一切都定格在一時(shí)一地之中。

“照片其實(shí)比文字赤裸。”曾憶城說(shuō)，“文字的表達(dá)可以晦澀難懂，照片卻把攝影者的心境暴露無(wú)遺。”面對(duì)如畫(huà)的風(fēng)景，心靈的悸動(dòng)，很多時(shí)候不需要隱藏，也沒(méi)必要隱藏。觀賞者若對(duì)攝影作品仔細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者希望表達(dá)的生命之美和生活體驗(yàn)，以及美麗背后透出的淡淡哀愁。一幅幅作品似水墨畫(huà)，淡雅的國(guó)畫(huà)意境，沖破了紅燈籠、中國(guó)結(jié)等刻板的中國(guó)符號(hào)，展現(xiàn)出淡雅含蓄的韻味。這樣的韻味屬于中國(guó)，即便照片取自世界各地，若心在中國(guó)，卻更像是在暢游江南。

《圣經(jīng)》上有一句話：“眼睛就是身上的燈。你的眼睛若亮了，全身就光明。”曾憶城確實(shí)是帶著心靈的眼睛觀察這個(gè)世界的。