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用藝術(shù)抒寫美麗中國傳遞正能量

來源：法治周末報(bào)　作者：彭常安　責(zé)任編輯：方向　發(fā)表時(shí)間:2018-09-14 08:45　

核心提示：無獨(dú)有偶，上世紀(jì)80年代，美國總統(tǒng)里根在國情咨文中，引用了老子《道德經(jīng)》中的觀點(diǎn)——“治大國如烹小鮮”。隨后，《道德經(jīng)》在美國火了起來。如今在德國，《道德經(jīng)》也是德國家庭常備的必看書錄。由此可見，《道德經(jīng)》在溝通中西文化方面所作的貢獻(xiàn)，這就是

◎如果藝術(shù)脫離了歷史根脈和廣大群眾的情感訴求，就會(huì)缺失許多寶貴的思想和情感寄托

◎在這個(gè)新時(shí)代，用藝術(shù)創(chuàng)作出“讓城市融入大自然，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的錦繡山河，傳播中國聲音，講好中國故事，用藝術(shù)的語言和作品展現(xiàn)中國與世界的深度融合

彭常安

中華文化博大精深�！兜赖陆�(jīng)》中的老子思想，代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個(gè)方面，老子有三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先；孔子的儒學(xué)思想，是中國傳統(tǒng)文化中的主流代表。

上世紀(jì)，英國哲學(xué)家羅素和美國哲學(xué)家杜威來中國作學(xué)術(shù)交流時(shí)，羅素對(duì)《道德經(jīng)》中的“既以為人，己愈有。既以與人，己愈多”“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭”等經(jīng)典觀點(diǎn)大加贊賞，驚嘆于中華文化的睿智。此后，羅素在文章中多引用孔子的觀點(diǎn)(參見錢穆《世界局勢(shì)與中國文化》，317頁，九州出版社)。

羅素和杜威對(duì)中國文化的向往和認(rèn)同，正是一種理性的學(xué)術(shù)態(tài)度。

無獨(dú)有偶，上世紀(jì)80年代，美國總統(tǒng)里根在國情咨文中，引用了老子《道德經(jīng)》中的觀點(diǎn)——“治大國如烹小鮮”。隨后，《道德經(jīng)》在美國火了起來。如今在德國，《道德經(jīng)》也是德國家庭常備的必看書錄。由此可見，《道德經(jīng)》在溝通中西文化方面所作的貢獻(xiàn)，這就是文化的力量。

道法自然，是《道德經(jīng)》中最重要的觀點(diǎn)之一。在中西文化交流中，中國國畫和西方的油畫，在用藝術(shù)表達(dá)自然之美這一方面具有共性。中華傳統(tǒng)文化中關(guān)于人與自然、人與人、人與社會(huì)、人與大群之間講究秩序的和諧。傳統(tǒng)經(jīng)典書籍《尚書》中“正德、厚生、利用”的理念也說明了這個(gè)觀念。

作為一名風(fēng)景油畫藝術(shù)家，幾十年來，我一直在思考如何秉承中國國畫和西方油畫之間的融合，尋找靈感和共性。

心懷敬畏之心，尋根農(nóng)耕文化

20世紀(jì)90年代初，我從四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)。導(dǎo)師叮囑我們，要秉承“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的鄉(xiāng)土田園風(fēng)格，根植于大自然，融入大自然，腳下的這一片熱土和生活在黃土地上的人民就是油畫藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情是藝術(shù)追求的主題。他還要求我們，在每一個(gè)藝術(shù)階段，都要植根于祖國的大好河山，通過色彩、畫筆、構(gòu)圖，用油畫的藝術(shù)技法，展現(xiàn)四季的變化、時(shí)代的變遷、改革開放幾十年以來的日新月異和社會(huì)的進(jìn)步，謳歌耕耘在這一片熱土上質(zhì)樸、勤勞、善良的人民對(duì)美好生活的向往。

我在作品中時(shí)時(shí)展示藝術(shù)與時(shí)代進(jìn)步的融合、詩與遠(yuǎn)方的暢想、獨(dú)與天地往來的通達(dá)。(責(zé)任編輯：方向)

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