本文原標(biāo)題：《直播亂象頻繁觸及底線，觀眾的接受下限到底在哪？》

直播觸怒社會(huì)整體價(jià)值取向，所以它被規(guī)整了，不管效果如何，起碼不會(huì)明目張膽、毫無(wú)顧忌，這已是進(jìn)步。從這個(gè)角度來(lái)講，新規(guī)的施行可以說(shuō)是冷卻直播虛火的一盆水，也可以說(shuō)是敬告利益熏心者的一個(gè)警鐘，總之于公于私都有好處。

但百足之蟲(chóng)死而不僵，毀了直播行業(yè)水準(zhǔn)的那部分娛樂(lè)糟粕實(shí)際上不會(huì)完全銷(xiāo)聲匿跡，因?yàn)樾拇鎯e幸、尋找監(jiān)管漏洞遠(yuǎn)比放棄已經(jīng)嘗過(guò)的甜頭來(lái)得現(xiàn)實(shí)，更因?yàn)樗鼈冏孕胚�有市場(chǎng)。事實(shí)也是如此，我們頻繁抨擊直播內(nèi)容的無(wú)節(jié)操、無(wú)下限，奈何觀眾還是一批批地圍觀和打賞，為何直播亂象不斷觸及大眾道德底線，卻遲遲沒(méi)突破觀眾的接受下限？

主播沒(méi)有底線，那么部分觀眾呢？

何為道德？何為底線？雖然理解因人而異，但為大眾普遍認(rèn)可的倫理范圍就是一個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)道德，往高了說(shuō)涉及國(guó)家、家庭及人際交往，往低了說(shuō)是人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的本性，比如善念和同情，但趨于利益的直播平臺(tái)卻正在以?shī)蕵?lè)的方式削弱這種道德基準(zhǔn)。

昨日曝光一則直播火葬的新聞，引起輿論嘩然。古語(yǔ)有云，死者為大，也就是說(shuō)無(wú)論生前有多少是是非非都應(yīng)該隨著死亡而煙消云散，后人則更不應(yīng)該妄論非議，這是對(duì)死者的尊重和對(duì)死亡的敬畏。然而現(xiàn)在別說(shuō)非議了，一場(chǎng)直播使得整個(gè)儀式變得娛樂(lè)化，更引得無(wú)數(shù)局外人對(duì)死者和死者遺留世間的最后形式指指點(diǎn)點(diǎn)，如果說(shuō)主播的行徑是罔顧倫理、利益熏心，那觀看并評(píng)論者不也是在別人的生死中娛樂(lè)嗎？死者為大的理念難道不適合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀了嗎？雖說(shuō)古時(shí)的某些禮儀或是理念到現(xiàn)在都成了形式，可一旦形式都丟掉了，文化又從哪方面得到保留呢？不得不說(shuō)這類(lèi)奇葩直播正令人忘記思考事件自身的價(jià)值，忘記娛樂(lè)應(yīng)該觸碰的底線在哪里。

這也印證了網(wǎng)絡(luò)直播的一種發(fā)展趨勢(shì)：內(nèi)容越奇葩關(guān)注度就越高，就越刺激各路主播冥思苦想、損招盡出，甚至不惜生命。而其動(dòng)力來(lái)源就是關(guān)注度，倘若沒(méi)有觀眾，這類(lèi)直播自然而然就會(huì)消失，所以直播亂象的根源不只是主播，還有成群在多元化娛樂(lè)背景熏陶下缺乏價(jià)值判斷、迷失自我的人。

直播虐待自我或者動(dòng)物，所對(duì)應(yīng)的人群可能是一些具有虐待傾向卻畏懼實(shí)現(xiàn)的人，這種內(nèi)容變相地滿足了他們不可告人的心理狀態(tài)；直播捅馬蜂窩，所對(duì)應(yīng)的人群可能是一些看熱鬧不嫌事大的人，以一個(gè)局外人的身份觀賞別人作死，這是其自身的惡趣味；無(wú)論如何，這都沖擊了一些道德準(zhǔn)則，觀眾自以為這是主播自愿的，就放棄對(duì)這種行為進(jìn)行價(jià)值衡量和情感連接，這難道不是道德底線的另一種淪落？因?yàn)橛^看不違法，難道觀眾就理應(yīng)拋棄判斷、不加選擇嗎？

不過(guò)觀眾是真的喜歡這類(lèi)節(jié)目進(jìn)而觀看的嗎？他們又從其獲得了怎樣的精神滿足呢？處于何種心理狀態(tài)不明所以地加以選擇呢？

直播觀眾的心理分析

心態(tài)和目的皆因人而異，但窺一斑而見(jiàn)全豹，通過(guò)對(duì)具有代表性的某一部分人群進(jìn)行分析可以從一定程度上了解觀看者的普遍心理。(責(zé)任編輯：方向)