如果人工智能足夠發(fā)達，那它那種無私而理性的狀態(tài)也許很適合做公務(wù)員，負責公共事務(wù)執(zhí)行層面的事情。

容易搞定的科技，不容易搞定的自己

宏觀來看人類社會的問題并不復(fù)雜，社會的供給端是自然界，而消耗端則是人內(nèi)心的欲望。人自身有極為復(fù)雜的一面，所以有的時候人自身也是被消耗的資源。科技則決定了各種資源開采和消耗的速度，但對節(jié)制人的欲望全無幫助。這樣一來人口與人心里的欲望相乘就是消耗一端的總和。所以我們總是有兩個大狀態(tài)，一個是科技與資源的乘數(shù)大于人口與欲望的乘數(shù)，一種則是前者小于后者。

大于或小于很難精確度量，但理論上一定存在，而這界限之所以有意義在于在前者的情形下問題主要出在人類沒有戰(zhàn)勝自然，而后者問題則更多出在內(nèi)在分配不公或者欲望沒有邊界。如果我們認為欲望和代表宇宙都是無限的的話，那這等式其實是可以有成立的機會的。

從這個角度可以看到一個非常容易被忽略的問題，科技與自然這一端其實是在不斷高速增長的，這意味著越往后人類要解決的問題就越是自己的問題，但供給端和消耗端發(fā)展速度是失衡的。這并不是一種很好的狀態(tài)，如果把整個人類社會比喻成一架向前飛奔的馬車，那現(xiàn)在各種力量只是讓它不斷加速加速再加速，但在讓變得能夠承受那么高的速度上則加強不夠，這就意味著車毀人亡的風險在不斷累積增加。

通過一些標志性的事件，我們可以清晰的在在科技和自然的一端看到這種加速的趨勢。

1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，1911年12月挪威阿蒙森探險隊首次到達南極極點，1969年7月阿波羅11號終于在月球著陸，1976年海盜一號觸及火星表面，2013年12月“旅行者1號”飛出太陽系。在過去麥哲倫橫渡太平洋用了100多天，但現(xiàn)在隨便哪個人，只要你愿意花1到2萬人民幣，那你就可以用17個小時左右從北京飛到紐約，再用7個小時從紐約飛到巴黎，再用13個小時左右從巴黎飛回北京，總計用時37個小時。而所有這些大事件的達成只是最近一百年發(fā)展的結(jié)果。

在搞定社會結(jié)構(gòu)和問題這一端，雖然也有發(fā)展，但就沒那么快，并且基本上處在向前走兩步向后退一步的狀態(tài)�？萍嫉陌l(fā)展可以累加，但社會的發(fā)展通常是解決某個問題的同時就會制造新的問題，比如說我們努力讓自己收獲更多糧食，但糧食更多隨后就導(dǎo)致戰(zhàn)爭規(guī)模加大；想節(jié)省人力所以制造機器，但機器反過來會在更大的程度上消耗更多的人力；我們發(fā)明抗生素來治療感染，但隨后就有濫用抗生素問題。

這樣看下來，我們似乎可以講人類根本沒能力在科技高速發(fā)展的情形下解決自身的問題。

無私與有情的對沖

《三體》這書很有意思的地方在于它想象了許多環(huán)境上的極值，同時給出了那種極端環(huán)境下最適合的組織形態(tài)。這里面最典型的是三體星人，三體星人面臨極為苛刻的環(huán)境，所以為了生存他們生理結(jié)構(gòu)是心靈傳輸，精神共享，很像是一種單一體。三體星人的狀態(tài)正是有群無己的極端狀態(tài)，也可以說是百分百的天下為公。在這種狀態(tài)下智慧生命是無私的，并不會把大家的東西劃拉到自己的懷抱中。(責任編輯：方向)