人工智能究竟是什么？

來源：zuomoshi（琢磨事）　作者：李智勇　責(zé)任編輯：方向　發(fā)表時(shí)間:2016-02-01 10:36　

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核心提示：人工智能的終極狀態(tài)也許是對(duì)人類理智和激情所產(chǎn)生的東西的終極復(fù)制和超越。短期看則要把激情所帶來的那部分智能剔除掉，只是對(duì)人類理智部分的模仿和超越。怎么看人工智能都不會(huì)有人類的欲望，所以主要由欲望所驅(qū)動(dòng)的領(lǐng)域應(yīng)該可以成為人類的保留地，機(jī)器智能估

人工智能的奇葩狀態(tài)在于每個(gè)人人都說人工智能，但從科學(xué)家到程序員其實(shí)沒人能清楚定義人工智究竟是什么。這概念之所以那么難以清晰界定，主要原因是人類其實(shí)還沒太弄清楚究竟什么是智能，自然也就無法從它所覆蓋的內(nèi)容來定義究竟什么是人工智能。既然不能由里往外定義什么是智能，那就需要換個(gè)思路，嘗試從歷史、社會(huì)、進(jìn)化論的視角來定義它。

人工智能可以看成是沒有欲望與激情的人

一般我們認(rèn)為促使人生爆發(fā)出能量的本源動(dòng)力有三項(xiàng)：欲望、理智與激情。這三項(xiàng)東西正好可以放在人的進(jìn)化鏈條中，即使很早期的動(dòng)物比如恐龍也會(huì)有饑餓感要尋找食物，需要交配來繁衍后代這類欲望，理智則一定要到人這種高級(jí)動(dòng)物才清晰的體現(xiàn)出來，但確實(shí)是在大猩猩能用工具，蜜蜂能筑非常精巧的巢穴上這類事情上有所萌芽，而不是突然蹦出來的一種東西。對(duì)自然界進(jìn)行感知、抽象、反思、推理的能力構(gòu)成了理智，而理智是我們?nèi)祟愔悄艿幕A(chǔ)。

只有理智還構(gòu)不成我們現(xiàn)在這種復(fù)雜多變的社會(huì)，所以人還有很不理智比較激情的一面。只有在“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”這類激情的推動(dòng)下，人類才會(huì)產(chǎn)生自己的價(jià)值體系。這是很奇葩的一種狀態(tài)，即會(huì)背離本能的欲望，也會(huì)背離一般理智。如果說保護(hù)自己的后代而犧牲自己還可以用本能來解釋，那寫先天下之憂而憂的范仲淹，寫為天地立心、為生民立命的張載就完全不能用欲望和理智來解釋，除非把這些人都定義成岳不群。這些都可以解釋成激情帶來的后果，激情構(gòu)建了某種特別的價(jià)值體系，在那種價(jià)值體系下，有的東西比個(gè)人生死存亡更關(guān)鍵。

基于欲望、理智和激情所產(chǎn)生的一切東西都可以看成是人類智能的結(jié)果，針對(duì)于欲望的可以是愛情動(dòng)作片也可以是宮心計(jì)，基于理智的可以是下棋或者物理，基于激情的可以是革命和創(chuàng)業(yè)。

那什么是人工智能呢？人工智能的終極狀態(tài)也許是對(duì)人類理智和激情所產(chǎn)生的東西的終極復(fù)制和超越。短期看則要把激情所帶來的那部分智能剔除掉，只是對(duì)人類理智部分的模仿和超越。怎么看人工智能都不會(huì)有人類的欲望，所以主要由欲望所驅(qū)動(dòng)的領(lǐng)域應(yīng)該可以成為人類的保留地，機(jī)器智能估計(jì)到地球毀滅也理解不了為什么很多人會(huì)那么喜歡看愛情動(dòng)作片。

短期內(nèi)人工智能也理解不了，為什么不同的人在相同的情形下會(huì)做不同的取舍，比如：有的人看到老人摔倒會(huì)扶，有的人則不會(huì)。

所以人工智能如果從外部進(jìn)行定義，那就就是抽去了欲望和激情的人類。當(dāng)然它不會(huì)像人這樣靈與肉緊密的結(jié)合在一起，不可分離，而是基于硅和數(shù)字來實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)比人類強(qiáng)大的理性能力。它在速度和記憶上具有人所不可能具備的優(yōu)勢(shì)，一旦這種優(yōu)勢(shì)與高度發(fā)達(dá)的工業(yè)機(jī)器相結(jié)合，人工智能就可以調(diào)度起毀天滅地的力量。(責(zé)任編輯：方向)

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