“四大文化”主題打造書(shū)畫(huà)藝術(shù)盛宴
由兩岸百名將軍共同揮毫的百米長(zhǎng)卷在市圖書(shū)館擺開(kāi)陣勢(shì),將軍的精神、將軍的正氣躍然紙上;還有清代帝王傳世珍品復(fù)原系列、“三十六計(jì)”書(shū)畫(huà)作品、漢畫(huà)像石拓片……自6月4日開(kāi)始,由中國(guó)鑒賞協(xié)會(huì)等單位主辦、突出“四大文化”主題的“傳承民族文化”書(shū)畫(huà)藝術(shù)精品展在市圖書(shū)館展出,絢麗多姿的展覽內(nèi)容給參觀者奉獻(xiàn)的是一場(chǎng)豐盛的文化藝術(shù)盛宴。
百名老將軍:同寄翰墨情
據(jù)主辦方透露,此次百名將軍書(shū)畫(huà)展是去年北京“翰墨中華情——辛亥百年海峽兩岸百名將軍書(shū)畫(huà)展”的一種延續(xù),展出的270多件書(shū)畫(huà)作品,均出自兩岸將軍之手。其中既有糜振玉中將、王洪福中將的作品,也有邱祖余少將、陳學(xué)政少將等力作。他們以獨(dú)到的筆墨,既表現(xiàn)出“靜如處子、動(dòng)如脫兔”般的生命活力,又呈現(xiàn)出“包孕吳越、通江貫海”般的將軍氣質(zhì)。
義烏作為“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”,不但在經(jīng)貿(mào)方面與臺(tái)灣交往頻繁,在文化產(chǎn)業(yè)方面也有很大互補(bǔ)性。兩岸將軍書(shū)畫(huà)展移師義烏,就是一個(gè)很好的文化交流契機(jī)。
這次畫(huà)展可謂兩岸老將軍的“書(shū)畫(huà)嘉年華”,每一幅精致的畫(huà)卷,都是歷史層面上的回望和反思,又是現(xiàn)實(shí)層面上的延伸和詮釋;既顯現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn),又張揚(yáng)著激越的時(shí)代精神,蘊(yùn)含著飽滿熾熱的藝術(shù)激情;不僅展示民間軍旅文化跨世紀(jì)的絢麗華章,更推進(jìn)了兩岸文化交流。
《三十六計(jì)》:?jiǎn)⒌先松腔?/strong>
《三十六計(jì)》是人類智慧藝術(shù)奇葩的集中體現(xiàn)與完美詮釋。它根據(jù)中國(guó)兵家圣祖孫武經(jīng)典所著《孫子兵法》和古代名將多次戰(zhàn)事謀略的積累演變升華而來(lái),久經(jīng)歷史的打磨,成了中華民族悠久的文化遺產(chǎn)之一。此次在圖書(shū)館展出的,主要是以《三十六計(jì)》內(nèi)容為題材而書(shū)寫(xiě)的一些書(shū)法作品,此外還有一些有關(guān)“三十六計(jì)”的插圖、聲像版本等。
據(jù)參與此次書(shū)畫(huà)展的《智慧人生三十六計(jì)》著者尚青介紹,對(duì)有關(guān)“三十六計(jì)”的論述歷來(lái)諸多,在日本、韓國(guó)等國(guó)以及歐洲也不乏有眾多學(xué)者對(duì)此作專門(mén)的研究,且受益無(wú)窮。因此,此次在義烏通過(guò)以書(shū)法藝術(shù)形式的展出,目的就是為了進(jìn)一步弘揚(yáng)它的歷史意義,啟迪智慧,并將其運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活當(dāng)中。下圖為《三十六計(jì)》作品。
漢畫(huà)像石:展現(xiàn)漢文化經(jīng)典
漢畫(huà)像石是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫(huà)像的建筑構(gòu)石。它不僅再現(xiàn)千年先祖的建筑、書(shū)畫(huà)、雕刻等綜合藝術(shù),更是一個(gè)特定歷史階段的產(chǎn)物和文化現(xiàn)象,形象生動(dòng)地記錄當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和政治文化背景,承上啟下地開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)造型藝術(shù)的先河。
為了追根溯源中華文化,主辦方在展會(huì)期間展出了漢畫(huà)像石精品拓片,其中就有市井耕種圖、歌舞百戲圖等。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的有關(guān)專家介紹,在構(gòu)圖上,漢畫(huà)像石一般采用散點(diǎn)透視法來(lái)表現(xiàn)對(duì)空間的布局,除了平視橫列法外,多用斜視橫列法或分層橫列法,因而畫(huà)面物象層次豐富、氣勢(shì)宏大。
漢畫(huà)像石的成型技術(shù)雖為雕刻,但依其整體藝術(shù)形態(tài)而言又似繪畫(huà),因而其對(duì)認(rèn)識(shí)和研究我國(guó)古代繪畫(huà)及構(gòu)圖表現(xiàn)具有非常重要的意義。漢畫(huà)像石的另一可貴之處在于它早在三千年前就普遍采用了當(dāng)今西方油畫(huà)通行的填白方式,用飛鳥(niǎo)、云紋、走獸、樹(shù)木等把畫(huà)面塞得滿滿的,給人以豐滿樸實(shí)的美好意境。這與今天中國(guó)畫(huà)中的計(jì)白當(dāng)黑規(guī)律形成鮮明反差,同時(shí)留下更多的思考。(責(zé)任編輯:韓杰)
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