誰違背了“更快、更高、更強”的奧運精神？對于溫布利體育場的6000名觀眾，他們的回答一定是消極比賽的王曉理、于洋以及其它國家的三組選手。當世羽聯(lián)主席托馬斯·倫丁宣布取消她們比賽資格的時候，倫丁先生可能沒有想到，他所代表的世羽聯(lián)已經(jīng)違背“奧運精神”很久了。

“更快、更高、更強”的奧運精神是如何誕生的？在法國體育教育家顧拜旦傾力、忘我的推動下，1896年舉辦了第一屆奧運會，并以此發(fā)展古希臘人的理想：美麗、健康。1919年，在代表宣布奧運憲章時，顧拜旦用詩一般的語言概括奧運精神為：“更快、更高、更強。”后來的人也將奧運精神延伸為自信、自強、自尊，或為，參與、友誼、了解。版本不一樣并不妨礙奧運精神的傳播，因為它們都根植于跨國、跨文化的各族人民共同的社會倫理和人性追求。一言以蔽之，奧運精神是一個有生命的、成長的全人類運動價值觀。它的生命力深植于不言自明，不證自真的共同倫理。

一個鼓勵本國的運動員為追求個人的金牌必須先自相殘殺的比賽規(guī)則不符合任何國家和文化的社會基本倫理！世界羽聯(lián)剛從單輪淘汰改制為小組賽，這個規(guī)則修改后，強國、有多名出線隊員的代表隊很難逃避“自相殘殺”的厄運。無論是市井游戲還是法律規(guī)則，無論在現(xiàn)代的美國，還是在古代中國的唐朝，人類社會都盡力避免親子、親屬相互為了個體的利益損害對方。所以，法律也規(guī)定父母子女不相罪。毫無疑問，體育比賽不是法庭作證。但和其它一切社會文明活動一樣，體育比賽的規(guī)則不能違反社會倫理的公理。鼓勵同種同族的人們合作，避免親屬相爭相殘，這是任何歷史版本的奧運規(guī)則的元規(guī)則。放到規(guī)則修改的結(jié)果情境之下，世界羽聯(lián)本次裁決不但忽視了這個根本沖突，而且加深、加強了現(xiàn)有規(guī)則的權(quán)威性。

上述觀點是以國家、集體為單位看待奧運會比賽的。從表面上看，參賽是以國家為單位，獎牌排名是以國家為單位，榮譽是用國家的國旗做最高的表達形式。也許有人會說，世界羽聯(lián)和其它運動協(xié)會是以運動員個體為奧運精神的典范和載體。那么我們應該以個體運動員為單位來看待和體會“更快、更高、更強”的奧運精神嗎？如果是這樣，我們不妨做一個歷史的回顧。

從參加第23屆洛杉磯奧運會以來，中國選手獲得的獎牌從32枚到上屆的100枚。中國運動員以史無前例的加速度沖上世界各項體育運動的領獎臺。同時，從乒乓球的比賽規(guī)則修改開始，舉重、羽毛球、跳水、體操等中國運動員擅長的科目的比賽程序和規(guī)則都有不同程度的修改。比賽組織單位有權(quán)力修改規(guī)則，特別是事先修改規(guī)則。但是，修改規(guī)則的后果總是集中影響到一個國家，一個共同體，這就值得商榷了。國際各類體育協(xié)會修改規(guī)則，在后果上造成壓制個體運動員追求“更快、更高、更強”的情形已經(jīng)到了令人扼腕的程度。暫且把包括王曉理、于洋在內(nèi)的受影響者的中國符號放在一邊，設想你就是那個追求“更快、更高、更強”的個體運動員，你難道沒有“六月飛雪、竇娥喊冤”的悲憤嗎？！

我們關(guān)注中國選手的不平之憤，卻更需要擔憂奧運精神的未來和全體運動員的福祉。今天，在不幸運的地點、不幸運的時間、不幸運的項目上剛剛湊巧被中國運動員碰上，明天他們可以是英國運動員、敘利亞運動員或者是斯理蘭卡的選手。乒乓球為中國人改規(guī)則的時候，我們沒有表達，因為那是國家慣例；舉重協(xié)會的壓力讓中國運動員流走他鄉(xiāng)的時候我們沒有表達，因為那是國際慣例；葉詩文被無端指責的時候，我們沒有表達，因為那是國際慣例。當未來別的國家、別的運動員受到不公平待遇時，當我們共同呵護的奧運精神受到侵蝕時，我們想要表達，卻發(fā)現(xiàn)沒有人當真，因為你們只知道遵守國際慣例，從來不懂得合理的質(zhì)疑公平其實是守護公義、你們從來不關(guān)注參與制訂和完善國際慣例。這才是我們普通中國人需要為李永波和他在中奧會的其他同事?lián)�心的大事�?/p>

（作者系加拿大萊橋大學管理學院副院長）