從古至今，人體一直是藝術(shù)家們一個(gè)永恒的創(chuàng)作主題，只是藝術(shù)家們窮追不舍、傾心描摹的風(fēng)格、部位不同而已，只是藝術(shù)家們擅長(zhǎng)的藝術(shù)形式不同罷了。

但是，無(wú)論是創(chuàng)作還是欣賞人體藝術(shù)作品的感覺(jué)，正如德國(guó)美學(xué)家叔本華所說(shuō)的那樣：任何對(duì)象都不能像最美的人面和體態(tài)，這樣迅速地把我們帶入純粹的審美觀(guān)照，一見(jiàn)就使我們立刻充滿(mǎn)了一種不可言喻的快感，使我們超脫了自己和一切煩惱的事情。這也正是人體藝術(shù)作品的魅力與價(jià)值之所在，也是人體藝術(shù)作品在古代就已產(chǎn)生的緣故。

人體藝術(shù)作品，在藝術(shù)殿堂里是一種品種多、最為賞心悅目、極具珍藏價(jià)值的一種藝術(shù)形式。目前，讓藝術(shù)家們涉及人體藝術(shù)作品創(chuàng)作的品種，如：雕刻、油畫(huà)、素描、浮雕、臘染、攝影等，而且有的品種已經(jīng)成為藝術(shù)界的精品，如：在公元前5世紀(jì)，希臘最早的裸體雕刻之一《奈達(dá)斯的維納斯》，席羅姆的油畫(huà)《法庭上的芙麗涅》；法國(guó)雕刻家卡爾勃的浮雕《舞蹈》；意大利畫(huà)家薩爾瓦多·費(fèi)姆的油畫(huà)《古典的趣味》；英國(guó)著名油畫(huà)家弗蘭克·狄克西的肖像畫(huà)《利拉》；我國(guó)著名攝影家、首屆全國(guó)人體攝影大賽金獎(jiǎng)獲得者黃旭升的《黃土風(fēng)韻》等等作品。就這些作品而言不由衷，它雖然反映了不同時(shí)期不同社會(huì)不同生活的人物，但這些作品卻印證了歌德的話(huà)：不斷升華的自然界的最后創(chuàng)造物就是美麗的人。換句話(huà)說(shuō)，這也是模特與藝術(shù)家在文藝學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的知識(shí)的結(jié)晶。

古往今來(lái)，由于我國(guó)在思想、社會(huì)、文化等方面與西方國(guó)家有些區(qū)別，在藝術(shù)等方面的創(chuàng)作與西方國(guó)家也有著明顯的不同之處。所謂不同，是因?yàn)槲覈?guó)人體模特與藝術(shù)家在合作過(guò)程中沒(méi)有像西方國(guó)家那樣大膽地裸露自己的器官，使大多數(shù)人體藝術(shù)作品給人一種美中不足的感覺(jué)。這也是中國(guó)人體藝術(shù)作品的一種缺陷。

新中國(guó)成立后，人體模特雖然在美術(shù)院校及藝術(shù)家的創(chuàng)作中發(fā)揮著自己的作用，人體藝術(shù)作品雖然在黨的十一屆三中全會(huì)以后得到真正的繁榮，但人體藝術(shù)作品仍然如同一種禁忌品，很少受到藝術(shù)之外的人群所接受與欣賞。這是儒家觀(guān)念的影響所致，也是藝術(shù)界的一種遺憾，更是人體藝術(shù)沒(méi)有普及的因果。

中國(guó)改革開(kāi)放以后，人們的思想觀(guān)念雖然得到進(jìn)一步升華。但人們對(duì)全裸的人體藝術(shù)作品還是沒(méi)有真正的理解和支持，甚至有許多人指責(zé)為藝術(shù)獻(xiàn)身的模特賣(mài)弄“性感”和“色情”，言語(yǔ)滿(mǎn)是底毀和謾罵，模特好委屈！

人體藝術(shù),是1866年從英國(guó)引進(jìn)中國(guó)的一種藝術(shù)形式。這種藝術(shù)形式的引進(jìn),對(duì)中國(guó)民族文化來(lái)說(shuō)，不僅是另一種藝術(shù)的誕生，也為中國(guó)文化藝術(shù)翻開(kāi)新的史頁(yè)。而令人欣慰的是，盡管人體藝術(shù)在中國(guó)發(fā)展緩慢，但有人理解、支持并勇敢地突破思想禁忌，成為課堂或者畫(huà)家的職業(yè)模特，為中國(guó)的藝術(shù)史邁出了新的一步，也為模特事業(yè)的發(fā)展帶個(gè)好頭。(責(zé)任編輯：方向)