5月21日，盡管天空淅淅瀝瀝下著小雨，但始終擋不住四面八方游客利用周末參觀武陵山土家族生態(tài)博物館的濃厚興趣。這幅油畫展示著土家族人從哇哇落地來到人世間，到讀書放牛、學(xué)跳擺手舞、婚進(jìn)嫁出、農(nóng)耕勞作、生兒育女、孝敬父母、壽終歸土的全過程。負(fù)責(zé)管理武陵山土家族生態(tài)博物周明輝，給我們介紹了館內(nèi)土家族生態(tài)博物的陳列情況。

據(jù)了解，武陵山土家族生態(tài)博物館位于重慶市黔江區(qū)小南海鎮(zhèn)新建村（小地名：后壩），東鄰小南海地震遺址公園，南靠八面山自然風(fēng)景區(qū)，西接武陵仙山，北臨雞公山，距黔江主城區(qū)33公里，景區(qū)面積約 6.5平方公里，有13個(gè)典型的土家院落，197戶756人在此居住。這里的土家建筑文化、農(nóng)耕文化、民族文化沉淀深厚，集自然資源、人文資源、峽谷景觀于一體，不但是中國第一座土家族生態(tài)博物館，也是全國目前規(guī)模最大、最美的土家原生態(tài)旅游帶。

據(jù)區(qū)民宗委民研究所負(fù)責(zé)人何勇介紹，黔江區(qū)小南海鎮(zhèn)新建村被納入全國首批少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展試點(diǎn)村寨后，區(qū)委、區(qū)政府加快了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐，使村道公路貫穿十三寨，新建了展示中心、接待中心和民族風(fēng)情表演場(chǎng)。目前，民居院落風(fēng)貌得到了完美整治，整治民居307戶，青石板鋪設(shè)約6800平方米。重點(diǎn)整治了熊家壩、瓦房壩、臺(tái)子上、走馬壩、何家大院5個(gè)院落，完成了頂花、翹角、瓦頭、屋脊、窗戶更換、外墻木板包裝、青石板院壩鋪設(shè)、青石板石梯鋪設(shè)等；對(duì)學(xué)堂灣、老熊壩、石嘴巖、龍家溝、周家院子、大灣、向家壩、譚家院子等8個(gè)院落進(jìn)行了一般性整治保護(hù)。

走出武陵山土家族生態(tài)博物館，記者冒雨走進(jìn)民族風(fēng)情濃郁十三寨，撲入眼簾的是具有土家族特色的建筑，真實(shí)古老的土家吊腳樓建筑群依山傍水，錯(cuò)落有致，別有風(fēng)韻，山清水秀的田園風(fēng)光清晰可見。這里借勢(shì)發(fā)展的農(nóng)家樂、土家小吃店、旅游商品生產(chǎn)和經(jīng)營已形成規(guī)模，村民積極投身旅游產(chǎn)業(yè)，制作民族工藝品，率先實(shí)現(xiàn)農(nóng)戶萬元增收。

從當(dāng)?shù)卮迕裰辛私獾剑�寨子里的村民自主開辦了10家農(nóng)家樂，當(dāng)初動(dòng)員開農(nóng)家樂時(shí)，有的村民還猶豫不決，總以為沒有客人來玩。然而，讓他們沒想到的是，打造后的十三寨游客絡(luò)繹不絕，農(nóng)家樂客人盈門，有的農(nóng)家樂一年竟有3萬多元的經(jīng)營收入。

據(jù)小南海鎮(zhèn)鎮(zhèn)長郭君介紹，十三寨的土家婦女在農(nóng)閑時(shí)都愛做針線活，他們都有土家族幾千年流傳下來的手工制作鞋墊、布鞋等刺繡手藝。對(duì)此，鎮(zhèn)政府把土家刺繡當(dāng)著旅游特色產(chǎn)品進(jìn)行打造，開辦旅游特色產(chǎn)品店，專門經(jīng)銷手工刺繡的鞋墊、布鞋，并組建合作社，把有刺繡手藝的農(nóng)婦接納為社員，然后把社員加工的產(chǎn)品按保護(hù)價(jià)收購，組織人員推銷。現(xiàn)在已有100多個(gè)社員，每人一年平均能掙幾千元錢。去年5月，日本、匈牙利、泰國、加拿大、菲律賓、新加坡、韓國、柬埔寨等8個(gè)駐華外交官來黔江考察，他們走進(jìn)十三寨，就被寨子里鞋墊、布鞋吸引住了，臨走時(shí)，每人都買了兩雙，稱要讓其家人見識(shí)一下中國刺繡的絕妙。

天上星多月不明，爹爹為我苦費(fèi)心，爹的恩情說不盡，提起話頭言難盡。一怕我們受饑餓，二怕我們生疾病；三怕穿戴比人丑，披星戴月費(fèi)苦心。四怕我們無文化，送進(jìn)學(xué)堂把書念，把你女兒養(yǎng)成人，花錢費(fèi)米恩情深。一尺五寸把女盤，只差拿來口中銜；艱苦歲月費(fèi)時(shí)日，挨凍受餓費(fèi)心腸！女兒錯(cuò)為菜子命，枉自父母費(fèi)苦心；我今離別父母去，內(nèi)心難過淚淋淋！為女不得孝雙親，難把父母到終身；水里點(diǎn)燈燈不明，空來世間枉為人！在返回途中，偶遇公路坎上一戶土家族農(nóng)家正在辦理女兒出閣的喜事。為更加了解這一帶的風(fēng)情民俗，記者走進(jìn)這戶大伯家，在他家堂屋，親友族戚歡聚一堂，細(xì)聽姑娘在出嫁前數(shù)落著難以割斷的父女之情。

在場(chǎng)的一位老人說，土家姑娘數(shù)落的叫《哭嫁歌》，源于舊社會(huì)婦女婚姻之不自由，她們用哭嫁的歌聲，訴說土家族婦女在封建買辦婚姻制度下的不幸命運(yùn)和對(duì)自己親人的眷戀不舍之情，控訴罪惡的婚姻制度。土家人把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標(biāo)志。哭嫁歌分哭父母、哭哥嫂、哭伯叔、哭姐妹、哭媒人、哭梳頭、哭戴花、哭辭爹離娘、哭辭祖宗、哭上轎等等。如今，土家族姑娘的婚姻自由了，出閣時(shí)的哭嫁，只作為結(jié)婚時(shí)的一個(gè)重要組成部分，在渝鄂湘黔的土家苗寨廣為傳頌。