中日佛教文化藝術(shù)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在京舉行
7月22日至23日,中日佛教文化藝術(shù)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京舉行。來(lái)自中日兩國(guó)佛教界、學(xué)界以及文化藝術(shù)界的人士等50余人齊聚一堂,共同探尋佛教文化藝術(shù)與中日文化友好交流的緊密關(guān)系與現(xiàn)實(shí)意義。
本次研討會(huì)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所、日本愛(ài)知學(xué)院大學(xué)主辦,世界宗教研究所宗教文化藝術(shù)研究室承辦,中華慈善總會(huì)藏文化慈善基金、內(nèi)蒙古五當(dāng)召協(xié)辦。中國(guó)社科院世界宗教研究所所長(zhǎng)卓新平在致辭中表示,佛教為兩國(guó)文化發(fā)展及友好交流起到了積極的推動(dòng)作用,希望源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛教文化藝術(shù)為當(dāng)今社會(huì)的良好發(fā)展和美好未來(lái)提供更多的精神食糧和智慧源泉。
在開(kāi)幕式上,日本學(xué)校法人施無(wú)畏學(xué)院野村順雄理事長(zhǎng)尤其提到了此次提交的論文《震災(zāi)后日本人的行為》。據(jù)悉,該文為野村順雄與另外兩名學(xué)者共同撰寫(xiě)。其中,野村順雄從出家僧侶的角度,將日本“3·11”地震發(fā)生后,中外媒體報(bào)道的受災(zāi)者紀(jì)實(shí)串連起來(lái),嘗試分析日本人民呈現(xiàn)出的獨(dú)特災(zāi)后行為的原因。野村順雄認(rèn)為,日本民眾災(zāi)后表現(xiàn)出來(lái)的冷靜、有序,與日本文化密切相關(guān),日本文化首推佛教文化,日本佛教主要來(lái)源于中國(guó),并在日本思想文化中植根很深。
在兩天五場(chǎng)的研討會(huì)中,30余名提交論文的學(xué)者發(fā)表了自己的論文,并進(jìn)行了交流和探討。此次研討會(huì)涉及的內(nèi)容涉及佛教繪畫(huà)、造像、書(shū)法、經(jīng)文刊印特別是我國(guó)蒙藏地區(qū)的唐卡等佛教文化藝術(shù)。研討會(huì)還對(duì)佛教的六大語(yǔ)系、四大傳承在中日佛教發(fā)展史上的淵源、演變、發(fā)展、交融進(jìn)行了探討,部分論文還涉及了多位在中日兩國(guó)佛教交流史上具有影響的歷史人物。
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