第九屆海峽兩岸傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會的開幕式上，初次來到山西的中華海峽兩岸客家交流協(xié)會理事長饒穎奇，便飽含深情的表白：“我是來自臺灣的中國人”。

全國人大常委會副委員長、民進(jìn)中央主席、葉圣陶研究會會長嚴(yán)雋琪，也在此地呼吁，以傳統(tǒng)節(jié)慶為紐帶，進(jìn)一步推動兩岸文化交流，攜起手來共建中華民族共有精神家園。

全國政協(xié)常委、民進(jìn)中央副主席、中國文聯(lián)副主席、中國民協(xié)主席馮驥才，更是連續(xù)四年都來到這里度過了寒食節(jié)和清明節(jié)——中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。

這一切，都發(fā)生在“中國清明寒食文化之鄉(xiāng)”——山西省介休市綿山。

綿山已經(jīng)連續(xù)四年組織舉辦了清明寒食文化節(jié)，并且成為了鏈接兩岸文化交流的紐帶，在繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)兩岸文化交流方面起到了不可替代的作用。

而在這一座寄托了無數(shù)國人期待、極具重要意義的綿山的背后，則是一個(gè)充滿傳奇色彩、從焦炭大王到山西省十大創(chuàng)新人物的現(xiàn)代晉商：閻吉英。

現(xiàn)代晉商打造成功文化產(chǎn)業(yè)

閻吉英是土生土長的山西人，山西的晉商文化，在中國歷史上顯赫一時(shí)，敢為天下先的商業(yè)膽識，不畏艱難的創(chuàng)業(yè)精神，勤儉經(jīng)商、崇尚誠信的道德，這些都不可避免的影響著閻吉英的成長。

從1983年冒著巨大風(fēng)險(xiǎn)依靠借來700元錢，閻吉英通過艱苦奮斗創(chuàng)立了現(xiàn)在具有焦化工、有機(jī)硅、旅游三大產(chǎn)業(yè)，擁有6000多名職工，且在周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)中有著良好聲譽(yù)的集團(tuán)，在這期間公司進(jìn)行了由傳統(tǒng)煤焦業(yè)到旅游產(chǎn)業(yè)、從旅游產(chǎn)業(yè)到有機(jī)硅產(chǎn)業(yè)的兩次大膽轉(zhuǎn)型，特別是從“黑色”產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向“綠色”產(chǎn)業(yè)，使得綿山風(fēng)景區(qū)成為山西煤炭企業(yè)轉(zhuǎn)型的樣板。這一切都與晉商文化息息相關(guān)。

“我沒有想過當(dāng)什么先行者，當(dāng)什么英雄人物，綿山有這么優(yōu)美的自然環(huán)境，有這么深厚的歷史文化，應(yīng)該得以保存、得以傳承，我是這么說的，也是這么做的，我只不過是做了應(yīng)該做的事情。”當(dāng)談到自己的選擇時(shí)，閻吉英卻是如此謙虛和坦誠。但事實(shí)上他所付出的努力，是旁人想都無法想象的。

1995年，綿山環(huán)境極其惡劣，只有一條布滿荊棘的羊腸小道通往綿山，在開發(fā)的頭幾年間，閻吉英的足跡踏遍了綿山75平方公里的山山水水、人文遺跡；帶領(lǐng)工人手挑肩扛，修通了山下通往綿山的主要道路；組建了200余人的專業(yè)綠化隊(duì)，挖坑搬土，遍植苗木；還組建了一支全國規(guī)模最大的宗教樂團(tuán)。憑著堅(jiān)持不懈、一如既往的奮斗精神，他終于將原先荒廢的綿山建設(shè)成了現(xiàn)在交通方便、景色宜人的4A級景區(qū)。

“他（閻吉英）邀請一些宗教文化與藝術(shù)專家來到綿山，并親自帶隊(duì)翻山越嶺，尋覓被歷史遺棄之珍；同時(shí)查閱典籍和方志，探訪僧人與山民，以確認(rèn)每一處宗教建筑與遺址的歷史、每一尊造像的稱謂與階位，并為此成立了綿山文化研究院”——馮驥才先生在《綿山神佛造像上品》的序言中如此寫道。

晉商文化注重儒賈相兼，生財(cái)從大道，強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感。綿山的修復(fù)、開發(fā)不僅構(gòu)建了文化發(fā)展的和諧景象，同時(shí)在社會、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展中，發(fā)揮了帶動區(qū)域第三產(chǎn)業(yè)和社會就業(yè)大發(fā)展的成效。下面一組數(shù)據(jù)或許能體現(xiàn)出閻吉英事業(yè)的社會價(jià)值。

據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，綿山附近的11個(gè)行政村，在綿山工作的有800余人，從事短途運(yùn)輸、接送游人和擺攤設(shè)點(diǎn)的有200余人，另外還有燒制石灰、磚瓦、開沙、采石、運(yùn)水等間接為綿山服務(wù)的300余人，共約1300余人。開發(fā)綿山前，這些村人均收入為700 元， 現(xiàn)在上升到3000多元，實(shí)現(xiàn)了脫貧目標(biāo)。此外，還累計(jì)安排了3000余名農(nóng)村剩余勞動力和800多名下崗職工的勞動就業(yè)。

綿山開發(fā)還拉動了建材、運(yùn)輸、商業(yè)的發(fā)展，特別是賓館、餐飲等相關(guān)產(chǎn)業(yè)。每到節(jié)假日，介休全市及周邊縣市的賓館、飯店家家爆滿，有效地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)不足的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，受綿山旅游的拉動，僅五年多時(shí)間三產(chǎn)投資總額就增加了4.17億元，年均新增營業(yè)收入6620萬元，三產(chǎn)從業(yè)人員達(dá)到6970余人。1995年，介休沒有旅行社，現(xiàn)在發(fā)展到十家；星級酒店從當(dāng)初的3家發(fā)展到16家，其它服務(wù)設(shè)施完善的賓館20家；第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員收入也由1995年的每月300元左右翻了4—10倍。在綿山的強(qiáng)力推動下，介休后土廟、秦柏嶺、張壁古堡旅游也發(fā)展迅速，餐飲、賓館等服務(wù)業(yè)強(qiáng)勢增長，推動了城市下崗再就業(yè)和農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移。

傳統(tǒng)文化延續(xù)晉商未來

“文化，是一個(gè)民族的根之所系，脈之所維。中華傳統(tǒng)文化凝結(jié)著歷史、連接著未來，它不斷在創(chuàng)造中傳承、在傳承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新，任何一個(gè)中國人都有責(zé)任把它傳承好、發(fā)揚(yáng)好，使千秋萬代都能繼承中華傳統(tǒng)文化的精髓，造福中華民族。”

在閻吉英的事業(yè)一系列轉(zhuǎn)型的背后，一種對傳統(tǒng)文化的熱愛貫穿始終。閻吉英說，幾千年來中華民族所形成的文化和信仰，是祖先給我們留下的一份寶貴遺產(chǎn)，是我們中華民族的根，從以前的福祿壽喜財(cái)吉的民俗傳統(tǒng)文化和儒、釋、道等博大精深的宗教信仰，進(jìn)而進(jìn)化成今天的治世哲學(xué)。中國的文化、歷史發(fā)展歷程，就是中華民族追求幸福的發(fā)展過程，古代文化和現(xiàn)代文明一脈相承，文化和歷史是見證文明進(jìn)步的軌跡，我們無法挽留逝去的歷史，但我們可以留住歷史給予我們的文化，歷史是路、社會是車，文化是車的動力，鑒于此，我們應(yīng)該將祖先留給子孫的活寶責(zé)無旁貸地傳承下去。

而且傳統(tǒng)文化的傳承也具有現(xiàn)實(shí)意義。改革開放30多年來，受種種復(fù)雜原因的影響，市場至上導(dǎo)致了中國社會面臨著道德的缺失和信仰的混亂。種種造假販假、欺詐經(jīng)營、賴賬逃債等嚴(yán)重缺失信用的現(xiàn)象愈演愈烈。在這種情況下，努力弘揚(yáng)誠信立業(yè)，誠信興業(yè)等傳統(tǒng)文化，提升企業(yè)信用含量，成為中國企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略問題，在這其中，傳統(tǒng)文化會起到不可忽視的作用。

閻吉英還認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化主要為儒家思想，而儒家思想中的“和”是最重要的價(jià)值所在，她能化解各種危機(jī)，締造一個(gè)和平和睦、其樂融融的理想社會，而西方文化的特質(zhì)在于一個(gè)“爭”字，西方文明強(qiáng)調(diào)突出個(gè)人，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)財(cái)富。這必然會導(dǎo)致人與人之間、人與自然之間的爭斗，因此在這個(gè)東西方文化合流的世紀(jì)，要想徹底地化爭斗為和解，就必須高揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中所固有的“和”的精義。

傳統(tǒng)文化的價(jià)值還遠(yuǎn)不止于此(責(zé)任編輯：admin)