百年中國道路，中國的經(jīng)濟正在崛起，中國的軍事也慢慢在崛起，中國的文化卻在快速地衰落。該硬的都變硬了，文化這個不該變軟的卻變得更軟。中國從一個窮國到一個大國，再到一個富國，接下來的道路是要變成一個強國，最后變成一個和諧之國。要成為和諧之國，中國還需要漫長的文化守正創(chuàng)新。

中國文化以前重視美麗精神，現(xiàn)在似乎不再美麗了。西方現(xiàn)代性將中國文化看成封建、保守的文化，其實這是西方話語霸權(quán)擴張的結(jié)果。事實上，中國文化主要由儒道釋三家構(gòu)成。儒家文化強調(diào)和諧之境，注重三綱八目，目的是“治國”。道家強調(diào)的是妙道之境，目的是 “治身”；佛家強調(diào)的是慈悲之境，目的是“治心”。

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。這句話說明了中國人對生命的三種態(tài)度：50歲以前中國一般人是儒家，積極進取，自強不息；50歲左右身體衰退鬢角斑白，進也憂退也憂，表征為外儒內(nèi)道；當80、90歲時，步履蹣跚，牙齒掉了，再也不會想到升官發(fā)財之類。而是感悟生命的彼岸天堂或輪回，領(lǐng)悟佛家的真諦。

可以說，青年時國人大多是儒家，中年時成為道家，生命的邊緣時成了佛家。中國文化是一種重視個體修為的文化，是一種超越個人得失鞠躬盡瘁死而后已的“讓天下太平”的文化，是一種“學術(shù)者，天下之公器”的文化。一個世紀以來將中國文化邊緣化和妖魔化，如今應該重新體認中國文化了。

20世紀初，在激進主義的思潮下，學術(shù)界提出了“打倒孔家店”，胡適提出了“全盤西化”論，錢玄同提出了“廢除漢字”論。進過一個世紀的實踐檢驗，這些提法均有民族虛無主義和文化自卑主義于其間。如今西方提出全球化，意在全球西化或本質(zhì)化，而我則認為，全球化在文化上不可能成立，因為科技可以一體化，制度可以并軌化，但是文化只能在差異中對話，而宗教的沖突化則需要人類高智商和高情商地認真對待和立足差異性對話。

在我看來，文化軟實力并非不重要，只是未能進入文化戰(zhàn)略層面去思考。中國長期以來有經(jīng)濟戰(zhàn)略，有軍事戰(zhàn)略，但是很遺憾沒有文化戰(zhàn)略。歐洲現(xiàn)代文化有“三爭文化戰(zhàn)略”——個體之間是競爭，群體之間是斗爭，國家之間是戰(zhàn)爭；美國后現(xiàn)代 “三片文化戰(zhàn)略”——：大片、薯片和芯片。大片控制了我們視覺娛樂，薯片控制了我們的胃，芯片控制了我們的創(chuàng)造性和文化安全性。半個世紀以來，美國作為世界警察以來各種戰(zhàn)爭不斷，世界國家不斷碎化，由二戰(zhàn)以后的50多個國家變?yōu)?00多國家。我認為，在大國戰(zhàn)略層出的新世紀，中國文化必得提出“三和文化”——家庭和睦、社會和諧、國際和平。中國三和文明應成為西方三爭三片文明的重要補充。中國文化戰(zhàn)略應該對西方單邊主義霸權(quán)主義文化的糾偏和啟示。

中國戰(zhàn)略長期缺席表明了危險性。幾年前，撒切爾夫人說了一段話，中國不會成為世界超級大國，“因為中國沒有那種可以用來推進自己的權(quán)力、從而削弱我們西方國家的具有國際播撒性的學說。今天中國出口的是電視機而不是思想觀念。”“中國的知識體系不能參與世界知識體系的建構(gòu)，不能成為知識生產(chǎn)的大國。即使中國在巨大的經(jīng)濟崛起中充其量也只能成為一個物質(zhì)生產(chǎn)大國，在精神文化生產(chǎn)和創(chuàng)新乃至輸出上仍然是個無需重視的小國”。這難道還不令我們深思？！

在人類遭遇到全球范圍內(nèi)的自然生態(tài)危機后，人類又正在遭遇精神生態(tài)危機。我認為，這種被薩特命名為“惡心”的西方現(xiàn)代性導致西化傾向嚴重的中國當代文化出現(xiàn)了精神生態(tài)惡化癥候：文化貧嘴化，生命缺鈣化，價值空洞化，精神低俗化。加上海外對中國文化形象的妖魔化：“黃禍論”、“中國威脅論”、“中國崩潰論”……中國的文化虛無主義相當嚴重。我走了幾十個國家，沒有一個國家提出過“打倒古希臘”，“打倒蘇格拉底”、“打倒柏拉圖”之類的口號。而中國一個世紀以來“打倒孔家店”余韻不消。因此，重構(gòu)中國軟實力與“再中國化”戰(zhàn)略的文化重建工作任重道遠。
中國作為一個強國崛起的過程中，文化一定要首先崛起，文化軟實力的重要性日漸凸顯。對此，我提出十六個字：“發(fā)現(xiàn)東方、文化輸出、守正創(chuàng)新、正大氣象”！因為這個多變的世界，只有大文化才能定輸贏，只有和諧才能使世界安寧。