佛教產(chǎn)生幾千年以來，其所涵蓋的教理、教義及目的沒有絲毫的改變，就是為了讓眾生能離苦得樂，真正的解脫。任何意識(shí)形態(tài)，都是在一定的歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展的，其宣傳形式也是隨著歷史的發(fā)展而不斷變化。做為上層建筑精神層面的宗教，必須與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)地發(fā)展，不可能超前與滯后。

縱觀佛教發(fā)展的歷史，可以看出佛教弘法方式，一直在追隨傳播技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展：弘法伊始，佛法靠說法傳教，口口相授；后來有佛弟子筆錄記載并兩兩傳抄；再后來社會(huì)進(jìn)步，有了印刷業(yè)，印經(jīng)傳法。到現(xiàn)代，有了電腦，有了互聯(lián)網(wǎng)，佛經(jīng)佛法也隨之以數(shù)碼化的形態(tài)呈現(xiàn)在世人眼前。

特別改革開放以來，我國政府對(duì)宗教事業(yè)，采取了尊重與保護(hù)的政策，為佛教事業(yè)的發(fā)揚(yáng)光大，提供最和諧的環(huán)境。同時(shí)，也給佛教傳播，提供最優(yōu)化的技術(shù)支持及更快捷的視角平臺(tái)。而現(xiàn)代年輕人和年輕僧眾在生活和工作中，更是早就熟練的運(yùn)用電腦和互聯(lián)網(wǎng)，電腦與網(wǎng)絡(luò)的合理運(yùn)用及普及已到社會(huì)的各個(gè)層面。因此，在現(xiàn)代傳播科技水平不斷發(fā)展的過程中，歸元禪寺作為一座典型的都市寺廟，經(jīng)過近年來不斷地探索和總結(jié)，在運(yùn)用新媒體方面，形成了一整套較為成熟的，行之有效的做法。

與時(shí)俱進(jìn)，全面采用新媒體技術(shù)

（1）及時(shí)更新官方網(wǎng)站，讓網(wǎng)上“歸元禪寺”觸手可及。

網(wǎng)絡(luò)越來越細(xì)化深入貼近人們生活的方方面面，改變了人們的行為習(xí)慣�，F(xiàn)代人想了解某處之寺院寶剎，不再像從前一樣完全依靠聽聞或遠(yuǎn)游來實(shí)現(xiàn)，往往希望先通過網(wǎng)絡(luò)，從該寺院門戶網(wǎng)站來窺其一隅。

歸元禪寺官方網(wǎng)站是代表寺院文化形象的窗口。為讓大家更加快捷、方便、全面的瀏覽網(wǎng)頁，讓大家更深刻的感受到“網(wǎng)站里的佛文化”，歸元禪寺官網(wǎng)著重實(shí)現(xiàn)網(wǎng)站平臺(tái)的互動(dòng)性和3D視覺效果，以水墨主題動(dòng)畫引導(dǎo)載入，給人漸入凈土的直觀感受；在展示歸元禪寺整體平面圖時(shí)，歸元禪寺引進(jìn)了CAD三維制圖技術(shù)，可以讓訪問網(wǎng)站的信眾有一個(gè)直接的、立體的視覺效果來感受歸元禪寺。此外，歸元禪寺還結(jié)合寺中佛教瑰寶五百羅漢，開設(shè)了“在線數(shù)羅漢”的小游戲，讓在線信眾可以體驗(yàn)享譽(yù)國內(nèi)外的歸元禪寺五百羅漢。至今歸元禪寺門戶網(wǎng)站的點(diǎn)擊率每天高達(dá)數(shù)萬人次，使得佛教文化以全新的方式得以展示與弘揚(yáng)，其社會(huì)影響及意義重大。

（2） 充分利用微博等新型社交媒體，使佛教講堂隨時(shí)可聽可見。

微博，是最近幾年才興起的最新網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，具有極強(qiáng)的互動(dòng)性、便捷性、時(shí)效性，受到現(xiàn)代社會(huì)尤其是年輕人的青睞，其發(fā)展、傳播速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)媒體。歸元禪寺及時(shí)關(guān)注了這個(gè)傳播平臺(tái)。2010年8月30日，歸元禪寺“歸元隆印”微博在線開通。歸元禪寺官方微博同步開通。在這個(gè)平臺(tái)上，以弘法利生之心，根據(jù)微博用戶年齡特點(diǎn)和佛學(xué)修行程度，盡量采用通俗易懂的語言，與在線信眾互動(dòng)，將佛法知識(shí)通俗化。同時(shí)盡量及時(shí)回答信眾學(xué)佛過程中所遇問題。這種講學(xué)弘法方式拉近了普通民眾與佛教的距離，反響熱烈。目前關(guān)注和收聽“歸元隆印”在線學(xué)佛網(wǎng)友近三百萬余人次。每發(fā)一篇博文，每講一段佛法都會(huì)引來數(shù)百名網(wǎng)友的跟帖回復(fù)，越來越多的民眾開始參與到佛法的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中來。歸元禪寺微博平臺(tái)的搭建，及時(shí)占住了有利先機(jī)，使得佛教弘法有一席重要領(lǐng)地。(責(zé)任編輯：admin)